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活下來的慶幸，對未來的迷茫，對未知的不安，如此種種，一時間一股腦兒兜轉到心里，久久不散。

孫十萬死了，騎在我們頭上多少代人作威作福的官吏們死得死，逃得逃。屯所也解體了，屯所里的住戶有的拖家帶口的逃跑了――對他們來說，屯所就是一個永遠不得解脫的無間地獄。他們不相信自己能夠得到解放，生怕哪一天朝廷打回來，依舊要過那種飽受欺壓的黑暗日子。

但是對多數人來說，沒了壓迫固然可喜，但是前途卻很茫然的，總督跑了，官府也沒了。我們怎么辦？

軍戶們的生計只有兩條路：要么是在屯所里種地，要么當營兵打仗。澳洲人來了，他們還要不要我們種地、當兵呢？

聽雞仔叔說過，澳洲人的兵都是招募來得，並沒有軍戶這個說法。既然沒了軍戶的制度，我們這些人又靠什么過活呢？要知道屯所里的地都是「官地」。沒有一分是我們的。

如果澳洲人收了「官地」，又不要我們當兵，我們這些人怎么過活呢。

我就這樣懷著即喜悅又茫然的情緒隨著人群在大街上亂逛。

街道上鬧哄哄的，雖然肇慶的大小官吏全跑了個干凈，但是街頭卻出現了許多戴著寫有「治安」字樣的紅色袖箍的青壯年，他們拿著哨棒，分散在城門口和街頭巷尾，震懾宵小，據說還抓了好些企圖趁亂搶劫的潰兵地痞。都拉到城門口的絞刑架上吊死。

所以街道上人雖然很多，卻沒有發生騷亂。我在街上看到原先高要縣衙門里的典史，他也戴著藍袖箍在那里吆喝，維持秩序。

雞仔叔從昨晚開始就不在家，誰也不知道他去哪里了。我在街上亂逛，想看看能不能找到他――問一問澳洲人的事情，他可是我們的「澳洲通」。很多問題找到他或許就能知道答案了。我當時就有一種隱隱約約的感覺：雞仔叔其實是澳洲人的細作。

這種推測自從聽說伏波軍光復廣州那一刻就有了，從那時候起，雞仔叔就經常連著幾天不回家，回來的時候，卻總是嘴角帶來笑容――那時候大家都是很慌亂的，因為誰也不知道戰火會不會延伸到肇慶來。打仗，不僅對要出兵的軍戶是一件沉重的事情，對老百姓來說更是時刻會家破人亡的「大災」。

可是雞仔叔卻總是不慌不忙。勸慰大家不要害怕。說「亂一亂，很快就天下太平」了。當時我以為這不過是一句帶著良好祝願的空話，沒想到背後竟然有這樣的深意！從那以後，我們祖祖輩輩生活過的土地真的是「天下太平」了。

我和海哥兩個在街上找了他很久，到處都看不到雞仔叔的身影，反倒是雞仔叔在人群中先看到了海哥，然後在海哥旁邊找到了我。

雞仔叔也帶著這個袖標，拿著哨棒――原來雞仔叔真得是澳洲人的內應啊！

我有好多問題想問雞仔叔，可是他只是笑而不答的對我搖搖手

惴惴不安的海哥見到這個「澳洲通」，就像落水的人撈到一根大木頭，趕緊拉著雞仔叔詢問澳洲人把人們聚集在這里要做什么，是要錢還是要拉丁？雞仔叔只淡淡地說了三個字，「入城式。」

入城式和閱兵在今天是比較常見的了，是展現我伏波軍軍威，提高我伏波軍軍人自豪感，對人民群眾進行愛國主義教育有效的，重要的方式。地方和軍隊的很多同志們就給我們政治部來過信，反映說閱兵式對士兵、群眾的教育作用極大，人民群眾參軍熱情高漲，要求我們就算只派一個營一個連也好，也要多搞，大搞。

而在偽明，也有過類似的活動。但那不過是幾個歪歪扭扭的兵擎著旗幟，往那兒一杵，然後幾百兵丁跟著鑼鼓的信號在校場上跑圈變陣，頂多再有騎兵表演騎馬技術，美其名曰「校場演武」。因為里面少不了耍大刀、胸口碎大石和射箭種種把戲，十分的熱鬧。所以很能吸引人去觀看。我是軍戶出身，這些當然看過，以前王尊德侵略臨高時就在肇慶搞過一次。規模很大，所以我對伏波軍的入城式充滿期待。

「齊步――走！」

到了大約上午10點的時候，宛如平地里響起一聲炸雷，一支伏波軍標兵分為兩列縱隊，在一位擎著指揮刀的上尉前導下，扛著米尼槍，從城牆上下來，走著每分鍾170步的齊步，像大壩刺進河水一樣，把擁堵在東門大道上的人群分開，留出中間的空檔。人群里有二流子想說笑或叫罵的，被虎狼一樣的伏波軍士兵有意無意地瞪了一眼，訥訥地長大了嘴，忘了本來想說什么。本來熱鬧非凡的人群變得死水一樣的寂靜。

「立－定－」

「向左向右－轉！」