「一般認為，在這里居住的阿美族人是目前在台灣島各處的原住民土著中人數最多的一支，其源頭可能可以上溯到3000年之前。台東縱谷阿美族人在台灣島的發祥地，因此有學說認為其有可能是從太平洋上航海到達台灣島的。

「在東經121.30度，北緯23.26度的舞鶴台地，尚殘存有兩根大石柱。據阿美族人傳說：系其祖先留下的遺物，名為掃叭（sapat）。據現場考察，該石柱屬於新石器時代遺物，高8米，寬2.3米，厚1米，其頂部上端有建築房屋的雕鑿痕跡，傳是舊阿美族首領住處，該遺址區分布約成一橢圓形，范圍南北長約六百米，東西寬約四百米，區內大石柱、陽石、陰石遍布。

「關於其來源，當地阿美人有許多傳說，被其認可的是他們始祖的傳說，內容如下：

「在太古時期，nakaw與sera這對兄妹為了躲避洪水，乘著豬槽漂流到cilangasan山頂。他們兩人結為夫妻，在此居住、耕種。但這個地方蛇很多，不適合定居，於是他們下山移居到加納納，但此處缺乏耕地，無法謀生，最後遷移到現在的奇密社定居下來。而留在加納納山上舞鶴社東方山上的石柱，就是他們當時住屋柱子的遺跡。」

這又是一個洪水傳說！又是洪水之後兄妹姐弟之間婚姻！索尼亞心想，類似的故事在她考察過的很多地方的民族都有。難不成這是上古人類真正的記憶嗎？

筆記本里附著簡單的地圖和相關博物畫索引－－不過索尼亞剛才並沒有看到，大約還沒有被繪制出來。畢竟專業的畫師還是太少了。她很想看一看石柱和遺址的博物畫，心里還藏著一個不太現實的假想：如果把這些拿到里斯本的公會去發表，自己能獲得多高的榮譽啊！

當然了，不光是這個，任何一次遠程勘探隊的報告，都足以讓她成為全歐洲博物界的名人！遠東考察的開創者！

「阿美人是母系社會，家族事務是以女性為主體並由女性負責，家族產業之為母系傳導。但是在對外的事務中依然以男性為主導。在部落中，有關部落的大小事務則是由部落男子所組成的年齡階級負責統籌規劃與執行。

「每一個部落都有屬於自己的酋長和頭目，但是其社會階級並不嚴格，部落的頭目並非世襲而是選舉產生的。部落里也沒有形成類似『貴族』的階層。經推選出來的頭目在部落中具有相當的權威，除代表部落與其他部落來往外，部落中的任何糾紛他都有裁決權，族人也必須尊重頭目的決定。」

……

索尼亞如飢似渴的讀著筆記，盡管這是一份考察報告，並不是文學作品，而且她讀起來還得經常查閱字典，對她來說卻比任何一部文學作品都要來得吸引人，想要一口氣把它讀完。

直到牆上的掛鍾敲打了三下，索尼亞才戀戀不舍的放下了筆記本。時間過得可真快，已經這么晚了，自己的工作還沒有開始呢！晚上回家晚了，孩子又要哭鬧了。雖說女兒已經斷了奶，但卻是最依戀母親的時候，

今天要爭取准時下班！她暗暗下決心。隨後把筆記本收到上鎖的保密櫃里。這些資料是不能帶回家去的，如果遺失更是重大事故，就算她是元老的女仆也一樣。

索尼亞打起精神，從架子上拿起自己的專用工具包，出辦公室門往樓下走去－－標本庫就設在博物館的裙樓里。

她沒有走外面的大樓梯，而是直接打開走廊里的一道門，通過一道內部人員樓梯下到了一樓，隨後穿過一條走廊，來到了裙樓。

裙樓是博物館的大工作間，標本儲存和制作都設在這棟不起眼的兩層小樓里。地下室和一樓是博物館的庫房，二樓則是標本的制作室。