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「你面也見到了，說吧。」

「明國官紳多仗勢欺人，或趁天災搶奪民田，或接收他人投獻，或擅侵沙坦圍田, 富者阡陌相連而貧者無立錐之地，積重難返。崇禎不顧百姓生死，中原雖連年天災，仍加征遼餉，以致流民四起。我大宋知民之苦，重返神州將行仁政以革前朝積弊。本月十五借廣州國民示范學校禮堂, 宣講田賦土地新政, 請老先生務必參加, 才好教化族中子弟，免犯新法。」

又要「宣講新政」，陳子壯為之氣餒。

這澳洲人折騰縉紳的一大花樣，便是三天兩頭的「宣講」、「開會」，而且指名道姓都要家主參加，家主不願意到的，至少也得家中長子嫡孫出面，決計不能打發給侄兒庶子來應付。也不管你願意聽不願意聽，必須到場。一宣講就是半天一天的。折騰的這般縉紳老爺們叫苦不迭。不到就要罰款幾十到幾百元。這對收入大幅度下降的縉紳們來說還是有些肉疼的。

人為刀俎，我為魚肉。縱然不情願，卻也只能低頭。

「這大宋又有何新政？」

「細則尚未公布，大體是有關田賦、土地整理和新法。」

「敢問呂先生，大宋的律法有何不同？」陳子壯問。

陳子壯的問題一時把呂易忠難住了，兩套體系差異之處太多, 一兩句話根本說不完。他想了想，說到：「簡而言之，人人平等。」

陳子壯強忍著情緒，答道：「好，我已知曉，定當參會。呂先生請回吧！」

呂易忠拿出兩份告知書，留下一份，另一份請陳子壯簽字後便帶走了，黎遂球等人這才現身。

陳子壯將告知書及呂易忠通知的事情復述了一遍，黎遂球又說了前段時間稅務局令他填報收入之事，笑稱元老院「萬稅」，他們都明白這是澳洲人打壓士紳的手段。

雖說澳洲人進城之後，並不承認明朝的功名。所以不論秀才、舉人還是進士，原本的各類免除差役賦稅的特權一概取消，也就沒人來投獻產業；即沒有這份灰色收入，打工是不可能打工的，這輩子都不可能打工，只能依賴土地收收地租維持生活；但是澳洲人最近開始推行的「土地新政」又讓他們寢食難安。

澳洲人的土地新政，已經在廣州周邊的「治安區」逐步開展起來了。這對縉紳們而言幾乎是降緯式的打擊。

清丈田畝，令他們不能隱藏田產；土地累進稅一收，擁有大片田產的家族要么分家，要么出售田地；普通百姓有了土地, 士紳的土地更難租佃出去, 只能降租，也少了願意賣身為奴的窮人；奴仆稅同樣也令他們再不能蓄養大量的奴仆作威作福。如此一來，士紳地主的經濟基礎也就瓦解了。倘若再來一套人人平等的律法，那豈不是尊長犯法與後輩同罪？家族當中的後生便不再畏懼長輩的權威。

澳洲人的報紙黎遂球是經常看的，幾乎每一期都有明朝官場貪腐、官逼民反的新聞，雖然澳洲人的這套新政嚴重損害了他的利益，但他也不得不承認，當今天下財富，大多聚於縉紳之手。澳洲人聚斂有方，既可令國庫充盈，又不至於讓普通百姓造反。他的復社好友黃宗羲也曾批評三代以下之「法」為帝王「一家之法」，是「非法之法」，主張用「天下之法」取代「一家之法」。

黎遂球腦子里不經意間竟然冒出了一個念想：倘若當今聖上也用這套辦法但隨即便知道虛妄：聖上絕無可能－－若用此法，聖上豈不是自行了斷？所謂不行此法是等死，行此法乃是速死！無論如何都是一個死！何其諷刺！

「果真是釜底抽薪，髡賊這是要掘士人的根啊！」陳邦彥搖頭嘆息，上前對陳子壯說：「秋濤先生，此實為『以夷變夏』之道。髡賊逼迫甚急，不出三年，嶺南將不復有聖人之言，千年基業毀於一旦。」

陳子壯內心也是波濤洶涌，反，必敗無疑！不反，坐困愁城！但他畢竟是老江湖，對陳邦彥搖了搖頭，「岩野先生忠君之心，日月可鑒。但如今天時地利人和，均不在我，起義不過是徒增無謂的犧牲。」