自漕弊論一出，這等述情陳事，語言平易，立意卻翻極高古的文章，立即受到了天下讀書人的喜愛和吹捧，頓時風靡大江南北，自成一派。
讀書人們開始主張文章詞能達意就好，重立意而薄文辭。
這一派也有不少人，模仿漕弊論，寫了不少文章，其中有數篇文章，被人稱揚光大。連袁家三兄弟也是臨摹漕弊論寫了不少文章。
自古以來文人相輕，就有一些酸文人說『漕弊論』不過是逢時之作，故而才有了如許名聲，若放在後來這些文章里，不算出類拔萃的。
但這些文章與今日之勸農文一比，頓時高下立判。
「無論如何，還是眼見為實。」
三人對望一眼，然後不顧大雨，一並擠至告牌前，但見署名上寫著&#o39;歸德府同知署府事林延潮&#o39;。
真是果不其然啊。
三人默然許久，雨勢已緩，只聞山坡之上，水聲淙淙。
袁宗道長嘆道：「什么下里巴人，陽春白雪，觀林三元之文，方知我等皆井底之蛙！」
其余二人亦是認同。
就在袁宗道嘆息之時。
在歸德府府衙旁，一間臨街小樓前，但見金龍舞動，爆竹齊鳴。
一百串的爆竹，接連放響，那等場面老百姓們唯有讀書人金榜提名，或是城隍廟會時方才見的。
同知林延潮與府里三位通判，推官，商丘縣知縣都站在在小樓門前。
看著這鑼鼓齊鳴，喜氣洋洋的場面，林延潮不由點了點頭。
林延潮一旁站著兩名鄉紳。一名鄉紳穿著綢衫，大腹便便，一名鄉紳則是穿著文士衫，溫文爾雅。下還有陳行貴，張豪遠等兩位林延潮的好友，他們穿著掌櫃的衣裳。
在官員鄉紳身後，還有從商丘縣各甲里長，一共五六十人，在旁觀禮。
好一陣熱鬧後，林延潮將小樓上匾額一揭，但見上面寫著『農商錢庄』四個大字。
各甲里長看了農商錢庄四個字，都在那揣測，這農商錢庄是什么意思？
匾額一揭，然後林延潮道：「本官在樓里設下便宴，諸位鄉親一並赴宴。」
眾里長們都是拱手道：「多謝司馬。」
於是眾人入屋後，各自就坐，宴席排了十桌，除了里長們坐了五桌，有四桌都是地方官員，吏員，還有一桌則是兩位鄉紳，以及陳行貴，張豪遠。
林延潮端起酒杯來至眾人面前道：「各位遠道而來，本官敬各位一杯酒！」
眾人見此不敢怠慢，紛紛起身飲之。
林延潮連飲三杯，然後對眾人道：「今日請諸位光臨，不為別的，就是為了這農商錢庄開業之事。諸位可知這農商錢庄何意？」
「農乃是稼穡，朝廷以農事為國家之本。而商乃是錢財，錢財不能吃不能穿，故而以商為國之末矣。朝廷歷來重農抑商，而本官則不以為然。」
林延潮這一番話完，在眾人里都是掀起了一陣討論。
早在南宋時，事功學的開創者陳亮，葉適就提出了『通商惠工』，明確反對法家，理學一貫主張的『重農抑商』。
這時一名里長問道：「司馬老爺，草民斗膽問一句，農為本，商為末，若重商抑農，不是本末倒置？」
這里長一說，下面的人都是替他捏了一把汗，人家府同知老爺在講大道理，你居然敢當面質疑，不怕惹怒人家，以後沒好果子吃。
卻見林延潮笑了笑道：「你叫什么名字？是哪個鄉的里長。」
有人心道完了，這是要秋後算賬了。
那里長卻是個有膽色的人，站起身道：「回稟司馬，草民乃永河鄉沈家里的里長，昔日也曾考中過童生。」
林延潮點點頭道：「問的好，來人，賞他一壺酒。」
這里長被賞賜了一壺酒頓是又驚又喜。但見林延潮笑道：「昔日范文正公，曾言『吾商則何罪，君子恥為鄰。』可知世人對商之偏見由來已久。這位鄉親說的不可本末倒置，是不錯，但本末倒置不等於重本抑末。」
「國家無農不穩，無商不富，在本官眼底，不是以本而抑末，而是以末而繁本。農商錢庄，就是以商富農之用。」
里長聞言欣然道：「司馬所言，小民拜服。」
這時一旁里長，見方才質疑林延潮之人，反而得到賞賜，於是都大起膽子。
這時一名文官起身，此人乃商丘縣縣學學正，在商丘士子中很有名望，此人道：「司馬的勸農書，下官看過了，寫得是文采斐然，令人拍案叫絕。但其中言以商富農，興以王安石之青苗法，下官不能苟同。」
林延潮道：「請先生明言。」
縣學學正乃是學官，故而林延潮不稱他官名，而稱先生表示敬重。
學正正色道：「王安石為古今第一妄人，他曾有言，我宰天下有余。然不知四海非一邑之小，執政非長吏之任也。趙宋之衰，正是由他變法而起。」
「而王安石變法，以青苗法為害最盛，若是司馬所言，以商富農，若是行青苗法，那么下官不能贊同。」
在宋後王安石的地位，在讀書人心中一直很低，認為他的變法就是亂搞。一直到了清末時，才有讀書人替他翻案。
但偏偏南宋的事功學，不免有些『王安石余孽』的意思。事功學派的宗旨，就是王安石那句『為天下國家之用』。林延潮當初在事功學的道統論里，本來也有把王安石拉進來，上承董仲舒，下承陳亮，葉適的。
但王安石變法畢竟沒有成功，所以林延潮沒有將他列入道統之中。
而事實上王安石的『青苗法』確實是施行不當，民生激變，但卻不等於青苗法是一個劣法。
在林延潮穿越前，孟加拉人尤努斯獲得諾貝爾和平獎時，國人稱戲言『假如九百年前的王安石變法成功，今年的諾貝爾和平獎就輪不到尤努斯了。』