葉向高見林延潮如此，當下長嘆一聲退出了考房。

會試第三場，各房同考官都在各自房里改卷，忙的是焦頭爛額。

但是對於王錫爵，林延潮第三場考試不結束，他們就不用改卷。

第三場是三道策問。

這一日林延潮早早抵達了考場，對他而言，這並非是一場普通的策問而已。

對於這個國家而言，理學提倡先知而後行，讀書人功夫不夠，容易理論與實踐日益割裂，使得讀書之風趨於虛浮，不入實用之地。

八股取士之風一直持續到清朝的光緒年。

到了這時朝廷才意識在經義取士虛浮的地方，立即將科舉更改至實用的策問，但為時太晚，西方的新學已沖擊而至。

現在而言策問缺點也很大，儒家一向強調思不出位，讀書人作讀書人的事，官員作官員的事，君主作君主的事。

天子可以向大臣問策，但向讀書人問策就……就是諸葛亮『隆中對』的普及版，未出茅廬而知天下三分者天下能有幾人？

對於會試而言，舉人監生已不是一般的讀書人，舉人監生的身份是介於讀書人與官員之間。舉人監生沒有考中進士，也是可以直接的授官。

所以策問無疑就是讓這些讀書人在當官之前，先作功課了。

就算答的想當然，但考官也可從考生回答里，看出考生為官理政的思路。

從唐時的詩賦明經取士，再到宋的經義取士，再到明的八股取士，清末策問取士，再到後世的公務猿考試，雖然未至理想中論賢舉賢之道，但要看到一直更切合於當時的時代。

而今林延潮主導之，就是要將策問提至與經義並重的地位。一來是他私心在其中，二來也是身為會試主考官，在其職思其位的道理。

君子思不出位的道理，不是不要往長遠去想，而是優先專注於眼前應當為之事，腳踏實地把他做好，為力所能及之事！

這就是林延潮的道理。

對於今天而言，看似普通，但卻是他撬動時代車輪的一步。

一會兒王錫爵到了至公堂，林延潮立即上前見禮。從王錫爵看了林延潮一眼，雖未表露出什么，但神色有些疏離。

林延潮心知趙用賢必是把方從哲的事告訴他了，所以他在懷疑為什么自己沒有將有士子考官鬻卷的事告訴他。

不過王錫爵沒有透露口風，而是向林延潮問道：「策問的卷子都下去嗎？」

林延潮道：「回閣老，就等著考生入場。」

王錫爵點點頭道：「這三場的策論，仆看過並不好答啊，是否批卷上放寬一二。」

林延潮道：「下官之前已讓考生可自攜書籍入場，已是放低了難度。至於批卷上，下官看以往策問實是太走過場，下官之前看過一篇今年鄉試的程文。」

「題問班氏《漢書》果何所本？《藝文志》與劉氏《七略》有何異同？《古今人表》何以不列今人可得而言之否？」

「然後考生答曰：「班氏《漢書》實有所本，《藝文》與劉氏《七略》實有異同，《古今人表》不列今人，皆可得而言也。而如此的卷子尤盛行於鄉試會試之中。」

王錫爵也任過鄉試主考官，知道這都是現在策問題的現狀。

比如上題問，漢書以何為本？考生回答確實有所本。

藝文志與七略有什么不同？考生回答確實有所不同。

古今人表的書里不列今人，可不可以仍叫這個名字？考生照搬，答說可以說。

反正三場考試實對虛，考生們謂之勾策題，亦曰對空策。人家疑問你肯定，這樣考試都給考生過，可見第三場純粹走過場。

林延潮陳詞後向王錫爵一揖道：「請閣老信之下官。」

王錫爵深深看了林延潮一眼，似等他向自己說什么話，但林延潮閉口不說。

王錫爵等了一會點點頭道：「也好，望此場考試能善始善終吧！」

林延潮心底一動知王錫爵話里有話，不過他沒有解釋什么，看著王錫爵走到主考官位子上坐下。

不久數千考生入場完畢，第三場策問題目了下去。

眾考生一看題目紛紛倒吸一口涼氣紛紛道，這三道題目也太難了吧。

第一道，論王通擬經之得失。

第二道，賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單於，其說未嘗不效論。

第三道，刑賞忠厚之至論。

看到最後一題，眾讀書人都才松了一口氣，第三道題目可以用經義答之。

但第一道？第二道？

一名考生仰天問道：「王通是誰？雲中子？雲中鶴？」

另一名考生則是揉著額頭心道：「這賈誼我知道！那篇過秦論也讀過！五什么三什么是何物，這道題根本就不能答。苦了苦了。」

還有一名考生自言自語道：「看來三道策問，但最後一道可以用經義貼之，前兩道題略微講一點史學，但也可以往經義上靠。」

「就算第二道答不出，第一道總能答吧。不如試一試，幸虧三道策問只要答兩道就好了，只是每篇一千字實是難也。」

由於林延潮允許第三場考試可以考生自己攜帶書籍以及小抄，所以不少攜書入場的考生都是拿起書翻了起來。

孫承宗拿到卷子時，看了坐在他身前的考生一眼，這考生居然考試前用馬車載了幾箱子書，然後用扁擔挑了書箱入貢院。

什么叫學富五車，今天總算是見識到了。

開考前，此人還笑著問孫承宗，你就拿了筆墨紙硯，什么書都不帶，要不要借你幾本書壯壯膽？

孫承宗聞言笑了笑，笑著謝絕了。

可是此人雖是一副老子早有准備的樣子，但是這幾道策問題目卷子一下來，也是腦子懵，抓耳撓腮地翻書找答案。

孫承宗搖了搖頭，不說別的，第一道題目就不好找。

王通是隋唐史書都不為他作傳的人。因為他自己模仿孔子寫了一本續六經陳述自己的觀點，然後被後世儒學批判這不是儒學『述而不作』的道理。

所以史書上很少人願意提王通。