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上回說到玉虛宮中元始怒發沖冠，盤古幡已經出現在手中……

首陽山八景宮中，老子嘴唇微動，傳音昆侖山。元始天尊握著盤古幡的右手猛地一緊，青筋暴起，卻生生忍下怒氣，散了混沌之中一戰的心思。袖袍一揮，十三道仙光四散飛向九宮山白鶴洞、崆峒山元陽洞、二仙山麻姑洞、夾龍山飛雲洞……

九仙山桃源洞中，仙光落下，精神萎靡的廣成子立刻恢復了不少。元始此舉卻是保住了門下弟子的道基，只要根基無損，重修一次倒不完全算壞事，正好打磨一下他們的傲氣。盡管一眾玉虛門人全都境界跌落，但有聖人出手的震懾在先，倒也沒有人敢他們洞天福地的主意，廣成子等人得以安心重修。

視線再度回到人族，虞舜擔任人族共主三萬年，推行「象以典刑，流宥五刑」的治國方略。

在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危。壞人受到懲處，天下人心悅誠服。

昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，因修魔功而化成凶獸，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，暗中修煉邪功而變成凶獸，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，心術不正，邪念成狂而化凶獸，天下謂之檮杌。

此三凶惡名昭彰。世人憂之，但三凶牽扯甚大，影響甚遠。唐堯恐引起人族動盪，未能處置他們。縉雲氏有不才子。貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，聚斂積實，不恤窮匱。受魔道修士引誘而化身凶獸，天下之民以比三凶，謂之饕餮，不過此饕餮並非龍之九子、逍遙二弟子的饕餮。

虞舜有大魄力。而且此時時機已經成熟，民心所向豈能仍然置之不理。在師傅無當聖母及一眾截教門人的大力支持下，以迅雷不及掩耳之勢將『四凶』流放到邊遠荒蠻之地，並迅速平息影響。

虞舜擔任人族共主四萬年，在政治上又有一番大的興革。原已舉用的皋陶、契、棄、伯夷、夔、垂等人，職責都不明確。此時舜命棄擔任後稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任『士』，執掌刑法；命垂擔任『共工』，掌管百工；命伯夷擔任『秩宗』。主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育。

通過這樣的整頓，『庶績咸熙』。吏治清明，這些人族大賢都建樹了輝煌的業績，使天下人民安居樂業。當比之時，『四海之內咸戴帝舜之功』，『天下明德皆自虞帝始』，呈現出前所未有的清平局面，人族大治。

然虞舜亦有不順心之事，女英之子商均不肖，虞舜遂效仿唐堯。劃縱橫十七道，以棋奕之道教導商均治理天下之術。四海一統之策。可惜虎父犬子，商均愚笨。辜負了虞舜的一片苦心，不過棋奕卻得以在人族之中進一步推廣。

昆侖神山，玉虛宮中，元始神游太虛，感悟天地大道，以神念觀混沌衍化、地火水風生滅。驀然，一股陌生、強大而古老的神念出現在元始的感應之中，兩股神念接觸半晌。

玉虛宮中，盤坐雲床之上的元始眼眸微睜，露出一絲意味深長的笑意。此前先被青龍破滅聖人一擊，又被太一擊散無上意志，可謂面皮丟盡，元始早已懷恨在心。