洪德二十五年五月，在監國太子趙潤的意志下，魏國投入積極緊張的戰前准備最終階段。

這所謂的「最終階段」，說白了就是各路魏軍的將軍再檢查檢查軍糧的情況，士卒們呢，把作戰的兵器再磨一磨，甲胄擦一擦，以等候那隨時會響起的戰爭號角。

在河東郡的荒野上，前年由成陵王趙燊、安平侯趙郯以及安陵趙氏籌錢建造的「汾陰-大梁」軌道馬車，已被朝廷以「特殊條例」征用。

日復一日地，一輛輛裝滿糧草輜重的馬車，在這條雙向軌道上飛奔，將無數的物資運往前線。

截止到五月上旬時，汾陰縣已為此特地興建了一座占地范圍竟不少於縣城多少的軍營，方才將這些物資堆放下來。

或許有人會問，魏國就這么將大量的糧草從全國各地運往河東汾陰，難道就不怕被搶掠么？

事實上，魏國還真不怕，因為陸陸續續地，越來越多的軍隊紛紛聚集到河西、河東這一塊，像商水軍、鄢陵軍、魏武軍、鎮反軍，等等等等，哪怕截止於目前，河西、河東兩塊地方，亦聚集了最起碼二十萬魏國軍隊。

因此，魏國根本無需擔憂這些堆集如山的糧草會被劫掠，他們反而需要擔心，河套地區的林胡，會不會因為察覺到情況不對，將部落北遷。

由於戰爭即將到來，太子趙潤總算是過了幾天舒坦的日子，因為以禮部尚書杜宥為首的那些固執的內朝大臣，在近兩個月以來與他斗志斗勇、恨不得用繩索將其綁到垂拱殿當泥塑的內朝大臣們，這會兒總算是顧不上他了。

因為禮部尚書杜宥，最近忙著以禮部的名義對國內魏人展開科普教育，頒布了一份又一份的檄文，逐步使國內的魏人了解，「河套之林胡」，究竟是一個什么樣的游牧民族，以便讓國民支持這場對外戰爭。

不過話說回來，林胡確實不是什么友善的游牧民族，也用不著禮部刻意添油加醋，據魏國歷年來的記載，河西的羌胡、河套的林胡、包括曾經霸據三川的羯族，都曾在歷年的秋收，在魏韓兩國收割糧食的時候，聚眾侵犯兩國，搶奪魏韓兩國的糧食、女人，屠殺魏韓兩國的子民。

客觀地說，這是游牧民族在發展自身的期間所必須經歷的階段，因為游牧民族以部落作為單位，且幾乎不會耕種，因此每當遇到什么突發狀況時，比如冬季來臨時的驟然降溫凍死了部落內的牲畜，很有可能就會讓一個強大的部落因此覆滅。

倘若是在中原，比如說在魏國，假如某個郡縣遭受天災，魏國朝廷會立刻從其他郡縣調集糧食，運往災區；但在弱肉強食的游牧民族當中，可不存在這種情況，倘若有一個部落因為天災而瀕臨覆滅，其他的部落非但不會給予幫助，反而會趁火打劫，趁機將其吞並。

人數越多的大部落，受到這方面的威脅就越大。

為了生存，曾經那些被逼無奈的游牧民族，便打起了魏韓等中原國家的主意。

當然，這是在最初的時候，到了後來嘛，前往中原「秋狩」就逐漸成為了游牧民族的一種例行習俗，無論該年冬季過冬的口糧是否充足，這些草原上的勇士，都會騎著戰馬、揮舞著刀，有事沒事往魏韓兩國跑，狠狠搶掠一番。

因為中原，有許許多多草原、高原上所欠缺的重要物資，比如食鹽、香料（主要是花椒）、以及茶葉、絲綢等等。

食鹽不用多說，哪怕是在中原國家，「鹽米」亦是百姓必不可少的生活必需品，更何況是在游牧民族當中。

而第二種重要的物資，很多人會以為是香料，但實際上卻是茶葉。

因為游牧民族常年食用牛羊肉、奶酪等油膩的食物，而這些食物，往往會讓人便秘上火（不開玩笑），因此，游牧民族非常需要茶葉這種能夠疏通腸胃的飲品。

至於香料，包括絲綢，則只有那些有地位的人才有資格享受——尤其是絲綢，游牧民族會用它來制作成貼身的內衣，那絲滑的感受，比羊皮制成的內衣不知要舒適多少。

而除了以上這些以外，游牧民族還會搶掠一種中原國家的物資，那就是中原的女人。

記得曾幾何時，魏韓兩國邊境一帶的女人，不知被游牧民族搶掠萬萬千千，而這些可憐的女子中，幾乎很少有結局好的，絕大多數都是在羞憤與絕望中死去，更有甚者，被逼生下那些異族男人的孩子——順便一提，這些混血生下來的孩童，大多數都成為奴隸，因此這些人中，不乏有長大成人後投奔文明國家，致力於征伐游牧民族的。

比如說魏國的上黨守姜鄙，他的母親就是被羌人掠走的隴西魏女。

因為林胡、羌胡等游牧民族自身都不干凈，因此，禮部尚書杜宥根本不需要添油加醋，哪怕是如實地將事實寫在檄文上，也足以激起魏人的憤怒。

這主要是作為中原國家百姓的優越心里，畢竟中原人向來看不起不懂規矩的游牧民族，尤其是游牧民族中一些習俗，簡直讓中原人難以接受——比如說，游牧民族中有「父親死後、兒子迎娶父親的女人為妻」的習俗，這在中原是絕對不能接受的，因為這違背人倫，是亂那什么（這個詞絕對打不出來）。

正因為如此，游牧民族在中原人心中，歷來就是茹毛飲血的野獸形象，在他們看來，只有野獸，才會無視人倫綱理，做出那些為人所不恥的事。

這份身為中原上國子民的優越感，讓魏人十分配合禮部的鼓動——確切地說，事實上禮部還未開始鼓動，國內的魏人就跟沸水似的冒起了泡，滿心希望朝廷驅逐那些『野獸』。

可能在大部分魏人眼里，打林胡，就跟魏國歷年來捕殺狼群一樣——不失偏駁地說，游牧民族可能一度將中原人視為「兩腳羊」，但中原人也從未將這些異族歸入人類的范疇，兩者一直都是誰拳頭大誰就說了算的關系狀態。

在十余年前，魏國尚未強大起來，因此在對待異族的時候，難免會有所畏懼，可如今，魏國隱隱已是中原的霸主，又豈肯坐視林胡繼續占據河套這塊肥沃的土地？須知，卧榻之旁，豈容他人酣睡？！

其實早在三月份時，太子趙潤就曾親筆寫了一份「討胡令」，在介子鴟、溫崎等人代為潤色了一番，准備頒布下去。

但得知此事後，禮部尚書杜宥卻勸阻了他，原因很簡單——朝廷需要一個出兵的大義名分。

於是才有禮部於國內發布檄文，煽動國內魏人的情緒。

而在五月下旬，朝廷見國內的應戰情緒已醞釀地差不多了，遂在早朝中，由兵部尚書陶嵇率先開口，提及歷年來他魏國邊境屢屢被林胡侵略騷擾之事。

不得不說，當時趙弘潤真的覺得很無語，因為在他看來，滿朝的官員都支持對林胡用兵，而像成陵王趙燊、安平侯趙郯等國內的貴族，更是急不可耐地早早將私軍從宋郡調到了河東，就等著朝廷下達征討林胡，而朝會中，這些大臣卻還在裝模作樣，這個說「必須要給予還擊」、那個說「應該先聲討林胡，如若林胡冥頑不靈，再動兵戈」。

看著這幫人假意在那里爭論，趙弘潤索性在王座前台階上坐了下來，右手托著下巴撐在膝蓋上，看著這幫人在那假爭論。

可能是察覺到這位太子殿下有點不耐煩了，於是在片刻後，朝臣們終於扭扭捏捏地達成了一致：出兵！

事後，禮部尚書杜宥拉住趙弘潤，私底下對後者做出了解釋。

其實嘛，就算杜宥不解釋，趙弘潤也明白，畢竟中原這邊的文化，講究「含蓄」。

簡單的解釋就是，雖然我看你不爽或者出於某個原因要打你，但我不會明說，我會找一個正當合理的理由，然後把你暴揍一頓——可能這個理由是你在街上瞪了我一眼，讓我耿耿於懷，郁郁寡歡、茶飯不思，與家人也發生了矛盾，這嚴重危及到我的生命與家庭和睦。

這就叫名正言順！

說實話，趙弘潤並不喜歡這一套，他更傾向於慶王呂僖的做派：我是昏君，我一意孤行，說揍你就揍你，說天天揍你那就天天揍你！

於是近二十年來，楚國被齊國揍地生活不能自理。

但遺憾的是，縱使是齊國的臣子，亦有許多不能接受齊王呂僖這種我行我素的行為，對齊王呂僖這位趙弘潤眼中的明君褒貶不一，更何況是魏國這個還沒有開個先例的國家。

兩日後，太子趙潤頒布了「討胡令」，正式河套地區的林胡用兵。

其實按照中原國家宣戰的流程，這中間還缺一道程序，即在攻打他國前、投遞國書，告訴那個國家一聲，我要打你了。

當然，這指的是中原各國之間，至於對待外族，就沒有這個必要了，畢竟中原人骨子里也沒有將那些不服教化的『野獸』歸入人類的范疇——而魏國此前的種種檄文、包括趙弘潤的這份「討胡令」，實際上就是給魏人以及中原其他國家看的。

一般來說，只要是對外族開戰，中原人幾乎是拍手稱快的，畢竟游牧民族在中原國家的子民身上確實造下了不小的孽。

洪德二十五年五月二十六日，太子趙潤於垂拱殿發布詔令，任命上將軍韶虎為「征胡大將軍」，率龍季、羿孤、趙豹三將，以及禹王趙元佲的次子「趙成岳」，率領五萬魏武軍，征討河套林胡。

同時，太子趙潤又任命龐煥、司馬安、臨洮君魏忌三人為副將（偏師主帥），除龐煥率領麾下鎮反軍外，趙弘潤命司馬安代掌鄢陵軍，命臨洮君魏忌代掌商水軍，全面強化了河西、河東兩部。

除此之外，太子趙潤又任命燕侯趙疆、桓侯趙宣、成陵王趙燊、安平侯趙郯等為協從軍將領，援助主力軍。