「群疾性症狀」似乎是對於某一種病狀的定論，可事實上並不是這樣。我們所熟知，能夠在某一個范圍內引起多人犯病的情況，最基本的條件就是要存在傳染性。而群疾性病狀所指的意思是「同症狀」卻不是「同病因」在對病的情況下，這其實是一種有漏洞的說法，然而，它本身的含義，卻並不是指病，這點分開就好理解了。以論事的方式來說明就是完全不相干的兩個人，在同一天患上了某一種重來未被發現的絕症！

前者是無目的「單位」，後者是一個「定論」結果，確實在他們身上完全找不到相同的誘發原因。

這種理論可以對應到很多方面，通常，是來解釋一件非常復雜的事。

孟志杵講述的那個關於乞力馬扎羅山事件的故事中，就是一個非常好的例子。

山上的人有貢雪的習俗，好比我們供奉先人。

有趣的是，在每一個人口中對於這種習俗的理解都有不同。這里，化作一個單位的話，應該說是每一個家庭。

他們處於完全不同的目的，去做一件相同的事，求得一個不同的結果。這件事的作用性非常廣，能夠吸引許多人去做。事實上，我們在教堂、寺廟等等宗教場所，所見到的那些人，也就是類似於此的情況。

在以「群疾性症狀」定義中，去燒香拜佛便是「症狀」的代表，「群」所指人，「疾」所指結果。

兩年前的一次貢雪發生的一場意外，把這種原本被定義的特殊情況完全推翻。似乎，在這件事中，對於「症狀」有了全新的定義。事情的一切也許和人們想象的不同，症狀的誕生可能是有相同原因的，而且……是出於一種非常詭異的原因。

「有一個「病」原體。」

孟志杵正好說到這，陳初不經問道：「病是指原因？」

孟志杵相當滿意陳初聽得如此仔細，不過，忍不住提醒：「小心開車……」

陳初坐正身子，放慢速度。

一旁一輛貨車突然超過，司機搖下車窗大罵一句：「你tmd占著超車道，速度不到20！！是要死啊！！」

陳初相當尷尬：「不如，我們找個地方坐下聊聊？」

「只要你願意聽，我就願意說。」孟志杵似乎非常喜歡和陳初聊天。

話題暫時停在最關鍵的地方，二人來到了陳初經常去的那家茶館。

坐下之後，繼續先前的話題。

孟志杵的思維好像是被按下暫停鍵的mp3，坐下之後，他便開口繼續先前的話：「病，並不是指原因。事情其實根本沒有原因。」

「為什么？」

「我們人類，通常需要去找尋一個「過程」才能得到「結果」，而這方面的事所謂過程，注定是我們難以理解的。」

不得不說，陳初給繞得一陣暈菜。隱隱約約感覺到了孟志杵想要表達的意思，但，仔細想來……陳初就覺得肚子好餓。

……

就在陳初與孟志杵交談時，孟志杵離開的那家醫院發生了一件事。

依舊是古怪格局屋子內。

穿著白衣，但，看樣子像是保鏢而不是醫生的年輕人蹲在迦凡身邊。

嘗試著去叫醒迦凡，結果顯然是失敗的。

「也不知道孟醫生和他說了什么。」

帶著疑惑，轉身就要離開。不過，離開之前，他先拖著迦凡睡到床上。

一切整理好，正要走，似乎一直在熟睡中的迦凡突然抬手抓住了他手臂。

年輕人嚇了一跳，正要開口說什么事，迦凡卻像是自言自語的說道：「我不記得了。「

年輕人疑惑的問道：「不記得什么了？」

迦凡盯著他，沒有在說話。

……

「你是說，他們都被同一個人的靈魂所控制。表面上看到的一切不合理，只是因為我們被外表所迷惑，事實上他們是同一個人？」