初回常德城的前幾天除了准備北征，還有一個極為棘手的問題：戰俘。官軍在沅水一戰中參戰人數就達五萬以上，大部分人並沒有在戰場上被殺死，軍隊崩潰後有的投降有的向北逃跑，但主要道路一被封住大部分人又能逃到哪里去？

大面積屠殺俘虜是首先被否決的，這種手段與朱雀軍平ri的言論相悖。參議部諸官員分歧很大，有的建議將俘虜大量收編入朱雀軍，因為軍中本來就缺兵員；不少人卻害怕那幫人兵變，以至自掘墳墓；而放降兵回家鄉，也有可能不久就被武昌守軍重征召，成為阻擋朱雀軍進軍武昌的阻力。

張寧未能拿出決策、他需要等待幕僚們經過爭辯，通過一群人的爭論之後是非對錯也許比一個人獨斷要穩當，古人也說「兼聽則明、偏聽則暗」，誠不我欺。

這ri他到黃昏時才離開參議部往府上走。之前官軍占領常德城後好像並沒有大規模燒殺劫掠，這里的一切都改變不大，原來作為倉庫的參議部官署仍然能用，路上風景照舊。..

剛回府便得知姚姬要召見他，張寧便徑直去了園子里。這地方以前本就是個游園，後來還做過茶園，亭台樓閣山水樹木一樣不少。

行至姚姬住的房子前，他便看見正門廳堂里四大「護教」都在場，還有不少白衣劍侍，都是辟邪教總壇的頭目。一時間張寧就大概明白了，姚姬今天找自己可能是為了辟邪教的重組；因為之前張寧就提過，認為利用宗教起事的階段已經過去了，現在保留辟邪教的存在反而會造成歪門邪道的名聲。

&梅就說：「教主在里面書房，正等著見王爺哩。」張寧便從廳堂的後門出，沿著廊廡徑直過去。以前姚姬就在這兒住了半年，他也不是第一次過來。

剛進書房，便見姚姬正從她的近侍手里接過三枝點燃的香，往一個香爐里放。前面的牆壁上放置著一個神籠，供奉著一尊jing致的玉佛像，個頭有三歲孩童那么大，整玉雕琢定然價值不菲。

「母妃怎么敬起佛來？」張寧在後面拱手說道。

姚姬轉身看了他一言，臉上依然是那種似笑非笑的溫和表情：「以後不俸天神了，教中的冬雪護教正好信佛，進獻了這尊佛像，我便將其供奉起來。」

聽到這句話，張寧便已明白「教主」已經贊成並說服了部眾，接受張寧的意見改組辟邪教。

辟邪教確實算不上什么真正的宗教，也就是東拼西湊組成的一個教義，敬的是「天神」，是一個中原土生的神靈；可下面居然有人明目張膽地信佛，那佛祖是印度鍍來之神，顯然和三皇五帝一類的神是兩回事……可見辟邪教確實談不上什么信仰。姚姬如此主動地支持他的大事，當下張寧便心存感動。

這時他便隨口問道：「母妃信佛么？」

「方才平安用的『敬』字好一些呢。」姚姬在椅子上柔柔地坐下來，「舉頭三尺有神明，人不能肆忌憚，該懷有敬畏之心。不過佛家有言不打誑語，我這當著佛像也不能胡說，信佛暫且還談不上。」

張寧想起辟邪教的那個老婦冬雪，心腸是大大的壞，卻長期在脖子上掛有佛珠，號稱信佛。他便有些感觸卻答道：「母妃雖說只是敬佛，卻比一些信佛的人有誠意。」

姚姬微笑道：「這里只有一尊佛像，它不會說話，還有你，我自是不必偽裝什么……」她故意把旁邊的白衣侍衛視了一般，「我不信佛，是因還沒有什么事情能讓我真正相信它存在於世間，但是我沒有覺得它不好。佛勸人為善，戒人爭斗，於世道人心是好事。人心深不可測，若規勸之義，如水橫流不知會去往何方？」

張寧拜服道：「您的一番話，叫我受教良多。」

姚姬又道：「教內眾人，對於要信佛還是信道都沒關系的，只不過以後不再宣揚教義了，各分壇和總壇的這如許多人，卻不知如何謀生？教壇可以散，但我還是想把人留下來。」

張寧完全理解她，不說因為關心別人的活路，就看這尊玉像，如果手里沒人誰供奉給她喜歡的東西呢？沒有人馬、沒有實權，處處受制於人，要吃什么玩什么享受什么或者有想做的事，都不太容易；姚姬本身就錦衣玉食慣了，怎么忍心讓她受半點委屈呢？她又不是聖人，哪能完全大公私，人之常情罷了。

他點頭稱是。姚姬的眼睛里頓時露出了高興的微笑，便接著說道：「我想過，唐代有內侍省，這名字不錯，可以把總壇改個名字叫內侍省。平安想一下，咱們住的地方要人管事吧，各種用度需人采辦吧，總壇的又是自己人，比重去找人好多了。各分壇每個地方其實也就是數百教眾，只要給他們土地，讓壇主管理地方，便可保持原狀；官府那衛所，一處將官就管幾千戶人，咱們的地盤上多一些幾百人的分壇，應傷大雅？」

她說罷帶著期待的表情，想來在辟邪教多年，為她提供了生存之所，她對教眾還是很關心的。那風情萬種的美目中流露出的期待，叫人論如何也法拒絕；別說要一些土地，就是要一座城，張寧也想要給她。