這些大廈都和奧蘭治沒關系，奧蘭治別說大廈，現在也就剛剛處於溫飽狀態，結果民團一集結，就連糧食都無法保證，肯普和沙爾克·比格爾也要啃土豆。

這么看的話，奧蘭治確實是有理由造反。

「別放棄，我們還有希望。」沙爾克·比格爾堅持，他的希望是義務兵中的布爾部隊，南部非洲十二個師的義務兵，大概有三萬布爾裔士兵，不到兩個師。

沙爾克·比格爾希望這些布爾裔的義務兵能主動放棄為聯邦政府效率，加入到叛軍行列，為爭取布爾人的獨立地位努力。

這在沙爾克·比格爾看來很可能，國防部現在就有軍官正在和西南非洲聯系，這一點沙爾克·比格爾也知道。

就在沙爾克·比格爾和肯普啃土豆的時候，300公里外的阿斯克姆，第十一師的官兵正在進行愛國主義教育。

別以為帝國主義就不進行愛國主義教育，這就跟之前英國遠征軍在晚上熄燈之前要三呼萬歲一樣，南部非洲的愛國主義教育也是無處不在，而且現在越來越多的是以對南部非洲的愛國主義教育為主，逐漸淡化對大英帝國的愛國主義教育。

南部非洲的部隊在晚飯後有半個小時的學習時間，通常這半個小時是用來學文化，學習戰地急救，背誦軍規軍紀，最近這段時間愛國主義教育明顯增多。

「十年前我隨我父親來到南部非洲，之前生活在法國布雷斯特，如果按照大多數法國人的選擇，我應該去北非，或者是去遠東的法屬東印度，不過我父親已經厭倦了這個國家，我的爺爺在普法戰爭中死去，戰後並沒有足額拿到政府承諾的撫恤金，我的父親是布雷斯特的碼頭工人，每天早晨五點開始工作，晚上十點才能回家，我母親要照顧我們一家六口人，因為長期營養不良，我的一個哥哥和一個妹妹沒機會長大——」道格拉斯步槍團二營三連一班一排的營房內，二等兵格林正在現身說法。

道格拉斯這個地名，在南部非洲沒有十個也有八個，跟伊麗莎白、愛德華一樣常見，很多時候地名就是第一個在當地定居的家庭的姓氏，格林所在的道格拉斯是奧蘭治的道格拉斯，他們這個團成員有點復雜，不僅僅有來自奧蘭治的士兵，也有來自德蘭士瓦和納塔爾的士兵。

「來到南部非洲，我們家有了農場，有了自己的房子，我終於不用再和我哥哥擠在一個只有1.5平米的床上了，我和我哥哥參了軍，我哥哥現在已經退役，加入保護傘去了西奈半島，我姐姐從約翰內斯堡醫學院畢業，現在在比勒陀利亞紫葳醫院工作，我父親終於有了他心儀已久的夏爾馬，他每天都會騎著馬領著三只獵狗去打獵，我母親現在依然在為每天晚上吃什么發愁，但是不是因為沒有食物，而是因為食物太多，我父親的獵物都吃不完，只能挑快要腐爛的先吃，所以我父親總是在抱怨——」格林聲情並茂，說著說著就紅了眼圈。

「我珍惜我現在擁有的一切，我的母親總是說感謝上帝，我沒有褻瀆的意思，以前我也經常乞求上帝讓我們的生活盡快好起來，現在我不這么想，能擁有現在的一切，是我和我的家人自己的努力，我感謝聯邦政府，我也感謝上帝，如果誰要破壞我現在的生活，我會不惜一切代價殺死他，即便和他同歸於盡。」格林斬釘截鐵，誰都不會懷疑他的決心。

「格林，你不是一個人，我們會跟你一起戰斗，把敵人全部干掉！」馬上就有人響應，士兵們群情激奮，包括徳裔和布爾裔也情緒激動。

人人都知道這里的「敵人」指的是德國人，或者是所有潛在敵人。

但是在南部非洲，現在禁止使用「德國人」這樣帶有明顯導向性的名詞，只允許使用「敵人」代指，所以徳裔和布爾裔也不會感覺到被冒犯。

「士兵們，我們現在不僅僅要面對國外的敵人，國內的敵人也在蠢蠢欲動，他們可能是我們的鄰居，可能是我們的朋友，甚至可能是我們的家人，我們要做好心理准備，現在如果有人要回避這場戰爭，那么就到我這里登記，放心，即便有人登記，也不會受到特殊針對，勛爵會把你們調到其他不太敏感的地區，比如去愛德華港當水警，或者是去西奈半島騎駱駝——」連長理查德是剛從尼亞薩蘭陸軍學院畢業不久的華裔，他穿著一身合體的1910式軍裝，除了肩上佩戴銀質少尉軍銜之外，服裝樣式和質地都和普通士兵沒有區別。

「少尉先生，我是布爾裔，我知道我們接下來的任務，不過你放心，我不會退縮，更不會登記，並不是所有的布爾人都和敵人都勾結，我首先是南部非洲人，然後才是布爾人。」中士維克多的發言馬上迎來一陣熱烈的掌聲，很多布爾裔和徳裔士兵激動地熱淚盈眶，這個時代其實沒有多么明確的民族概念，布爾人本身就是時代賦予的一個名詞，不像華人一樣，擁有根深蒂固的文化傳統。

這個才是民族形成的核心文化。