剛果共和國的白人，其實就是利奧波德二世時代歐洲殖民者的後裔，剛果自由邦被推翻的時候，盧泰泰並沒能統一剛果，形成了現在劃河而治的局面，木木比盧泰泰更有理想，這些年一直以統一剛果為己任，念念不忘。

不過統一之後怎么做，木木現在應該還沒有想過。

站在南部非洲的立場上，羅克並不希望剛果統一，這就跟管理企業一樣，公司內部一團和氣其實並不利於公司的成長，帶引入競爭機制相互制衡才行。

這方面英國懂一半，後一半。

「你們干脆把剛果共和國消滅掉，然後並入南部非洲聯邦政府——」克里斯蒂安和羅克一樣的簡單粗暴，剛果共和國這些年一直不太安分，是不是制造點麻煩，讓人煩不勝煩。

「也可以，我們可以模仿英聯邦，然後剛果王國就是南部非洲聯邦的自治領——」亞亞不抗拒，他現在已經看透了，跟著南部非洲才有肉吃，不聽話的下場很悲慘。

羅克不說話，他得有多大的控制力，才能壓制住吞並剛果的誘惑。

倆剛果不是莫桑比克王國和馬達加斯加，縱然是割讓了一部分領土給南部非洲，倆剛果的面積現在加起來還有160多萬平方公里呢。

南部非洲現在名符其實，整個非洲南部非洲，除了西非之外，已經都是南部非洲的領土。

如果再加上倆剛果，那南部非洲的領土就會擴張到900萬平方公里以上，這種情況恐怕其他所有國家都不願意看到。

或者說現在還沒到時候，等其他國家都自顧不暇的時候，南部非洲就可以開啟新一輪擴張。

就像世界大戰後吞並西南非洲和坦葛尼喀一樣。

所有羅克就心平氣和：「不不不，擴張從來都不是南部非洲的目的，南部非洲聯邦政府的責任，是帶領南部非洲人，以及南部非洲周邊國家的人們都過上幸福生活——」

責任！

這悲天憫人的道德高度，舍我其誰的當仁不讓，要不是克里斯蒂安很了解羅克，克里斯蒂安就信了。

「是的勛爵，看看現在南部非洲人的生活，就知道您確實是這樣做的，這也是您能在南部非洲擁有如此巨大聲望的原因，您是個偉大的人——」亞亞毫無底線的吹捧，如果有必要，亞亞能把羅克吹噓的比上帝更偉大。

反正亞亞也不信奉基督教。

亞亞現在跟著羅克信奉道教，他在尼亞薩蘭的家里，甚至還有一座道觀，供奉的是大羅金仙。

為了更好地了解華人傳統文化，亞亞請了幾位知識淵博的前朝秀才，然後亞亞就知道了大羅金仙這個神仙。

在知道大羅金仙和羅克這幾個字都是怎么寫的之後，亞亞就堅定的認為，既然羅克和大羅金仙的名字里都有個羅，那么羅克就一定和大羅金仙有著某種神秘的聯系，於是亞亞家的道觀不供奉三清，也不供奉關聖財神，一心一意侍奉大羅金仙。

對於自己的信仰，亞亞從來不掩飾，不管是在任何場合，亞亞都在向周圍的人積極傳播道教，動不動就菩薩保佑，三清太上老君在上，急急如律令什么的。

還別說，以亞亞的地位，確實是拉攏了不少剛果人信奉道教，連剛果王國的國王木木都在信奉道教。

羅克在了解到這個情況時，整個人都是崩潰的。

不過也不錯，至少和整天想著傳播聖恩的基督教相比，與世無爭的道教，確實是在凈化心靈方面能起到一定作用。

「停，說正事！」羅克也受不了亞亞這樣毫無節操的吹捧，關鍵是他的漢語還不夠標准，洋腔怪調的充滿違和感，就像用花鼓戲唱阿黛爾一樣，明明挺高雅的藝術，偏偏唱出來充滿喜劇色彩。

「勛爵，剛果王國如果能得到南部非洲的支持，我們就能趁機滅掉剛果共和國，您也知道剛果共和國的領導層，全部都是歐洲殖民者的後裔，他們到現在依然在奴役我們非洲人，而且還幻想著世世代代奴役下去，他們就該下地獄。」亞亞圖窮匕見，金礦什么的都是噱頭，趁機滅掉剛果共和國才是正經事。

和一上來就驅逐了所有非洲人的南部非洲不同，剛果共和國不僅沒有驅逐非洲人，反而在剛果自由邦的基礎上變本加厲，於是生活在剛果共和國境內的非洲人就很悲劇，這讓一河之隔的剛果王國非常不滿。

亞亞的要求其實不高，如果不能善待非洲人，那么就請給非洲人自由，不要打著正義的旗號奴役壓榨非洲人，到頭來還給非洲人扣上一頂一無是處的大帽子，這是最讓亞亞無法接受的。

在非洲人里，亞亞算是地位比較高的，思想也比較激進，他現在還不至於生出脫離南部非洲的思想，但是已經把拯救剛果共和國境內的非洲人，當做自己的任務。

羅克也不知道這是好是壞。