的足利叛軍，最後在「湊川合戰」中伏刃自盡

。

名將隕落，後醍醐天皇被囚，足利尊氏另立光明天皇，反正自打89代天

皇起，日本的天皇就是在兩院統之間換著當，可惜後醍醐不甘心退位，再次扮

成女人逃到吉野，自稱「南朝」，聲討叛逆，坐鎮京都的光明天皇也不甘示弱

，自稱「京方」，兩邊互稱對方為偽朝，「一天兩帝南北京」的南北朝時代來

臨。

南北二朝爭斗五十余年，打的天昏地暗，互相都有占上風的時候，政府處

於無序狀態，倭寇也就多了起來，不斷騷擾中國沿海，而這時的中國已然變了

天，淮右布衣起於草莽，將蒙古逐回草原，張士誠、陳友諒等並起梟雄被一一

剪除，開國功臣看不順眼的也殺個干凈，依老朱的性子，自然容不得倭寇搗亂

，於是派了使者到日本問罪，國書極其霸道，「詔書到日，如臣則奉表來庭，

不臣則修兵自固，永安境土，以應天休，如必為寇盜，朕當命舟師，揚帆諸島

，捕絕其徒，直抵其國，縛其王，豈不代天伐不仁者哉，惟王圖之。」

收到這封國書的是南朝，當時主政的是後醍醐天皇的十一子，征西大將軍

懷良親王，這位也不是什么好脾氣，加上蒙古來襲後遺症，充滿了對中國來人

的提防和鄙視，見了這份國書直接殺人拘使，鑒於蒙古人的前車之鑒，朱元璋

決定再給小鬼子們個機會，派出使節趙秩持國書而往，這份國書用詞客氣了很

多，問題是使節選的不好，偏偏姓趙，日本懷疑這個使臣是當初代元朝出使的

趙良弼的後代，懷良親王直接喝令左右斬殺，趙秩廢了好大一陣口舌才解釋清

楚自己不是趙良弼的後代，而且現而今中國大當家的已經換人了，是明朝不是

蒙元，懷良親王才知道弄出了烏龍，同意回使入明獻馬和方物。

本來和和氣氣的這事也就算了，偏偏朱八八接待日本使臣的時候多嘴問了

一句「爾國風俗如何」，自認華夏正統的日本使臣當場梗著脖子賦詩一首：「

國比中原國，人同上古人。

衣冠唐制度，禮樂漢君臣。

銀瓮儲清酒，金刀膾素鱗。

年年二三月，桃李自陽春。」

傲慢之意溢於言表，朱皇帝惡其不恭，絕其貢獻，日本地方大名的貿易船

因沒有大明國書也屢次被拒。

合法貿易斷了，倭寇更不會少了，洪武十四年朱元璋再次遣使赴日，給日

本國王「良懷」國書，意思很明白，再不聽話，揍你丫的。

而懷良親王回奏國書則堪稱經典：「臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之

有主，豈夷狄而無君。乾坤浩盪，非一主之獨權，宇宙寬洪，作諸邦以分守。

蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠弱之倭，褊小之國，城池

不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬乘之君，城

池數千余，封疆百萬里，猶有不足之心，常起滅絕之意。

夫天發殺機，移星換宿。地發殺機，龍蛇走陸。人發殺機，天地反復。昔

堯、舜有德，四海來賓。湯、武施仁，八方奉貢。

臣聞天朝有興戰之策，小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武

有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來侵臣境。水澤之地

，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。

相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。倘君勝臣負，且滿上國之意。設臣勝君

負，反作小邦之差。

自古講和為上，罷戰為強，免生靈之塗炭，拯黎庶之艱辛。特遣使臣，敬

叩丹陛，惟上國圖之。」

一封國書不卑不亢，有禮有節，一句「相逢賀蘭山前，聊以搏戲」就用典