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信仰之書，讓唐凡對信仰之力有了充分的理解，並且對於提供信仰之力的信徒，也有了一個清晰的輪廓。

無信者、偽信者、淺信者、真信者、狂信者、聖徒，總共是六個層次，依次從無到有再到虔誠再到無比的堅定再到將所有的一切，全部奉獻給自己的信仰。

自然的，不同層次的信徒，所提供的信仰之力，也完全不同。

無信者，沒有任何的信仰，自然，就沒有任何的信仰之力，完全屬於可以忽略的那種，當然，如果在一些特殊的條件之下，還是能夠將無信者轉變成偽信者甚至淺信者的，不過這比較困難，因為無信者心中很堅定，沒有信仰，甚至只信奉自己，想要將他們轉變成信徒，是一件不容易的事情。

偽信者，開始會提供信仰之力，然而，偽信者卻比無信者更加的可怕，因為他們是偽信者，他們的心中信仰，極其的不堅定，搖擺不定甚至可有可無，沒有將信仰當做一回事，所以，他們所提供的信仰之力，不僅稀薄，而且還駁雜不純。

信仰最怕不堅定，信仰之力最怕不純凈。

純凈的信仰之力，就是一種補品，有很多的用處，可以用在許多地方，有著巨大的幫助，但相反過來，不純凈的信仰之力，卻像是補葯里面多了一味毒葯似的，不僅擾亂了葯的補性，並且還帶上了劇毒。

如果吸收了偽信者的信仰之力，不僅無法對自己形成幫助得到好處，反而會因此而受到牽連，嚴重者甚至會導致靈魂受創等等。

可以說，偽信者的信仰之力，就是一種毒葯。

不過，到了淺信者，那就不一樣了，淺信者對於信仰，開始堅定，雖然他們的信仰之力，並沒有非常的純凈，但卻沒有多少的雜質，不會造成什么危害，只不過淺信者所能夠提供的信仰之力，不論是質還是量，都非常的少罷了。

真信者，那是虔誠的信徒，對於信仰變得堅定起來，他們所能夠提供的信仰之力，在質上和量上，等於淺信者的十倍，非常巨大的幅度跨越提升，一般而言，淺信者是信徒之中的大眾，占據了信徒的大部分，而真信者，則是占據了第二重要的部分。

接著的狂信者，狂熱的虔誠的，他們的信仰之力，非常的純凈，已經沒有什么雜質了，信仰也是堅定無比，他們所能夠提供的信仰之力，足足是真信者的十倍之多，百倍於淺信者。

而最後的聖徒，就非常的了不起了。

聖徒，將自己所有的一切，全部都奉獻出去，給了信仰。

所以，他們的信仰之力，毫無瑕疵。

但是有一點，聖徒卻不是一般的人類能夠達到的，因為行成聖徒的條件，不僅是靈魂的純凈，身體也必須變的純凈，那有一種專門的稱呼，叫做聖體。

當狂信者具備了聖體時，就會自動的成為聖徒。

不過，成就聖體，無比的困難，一般情況下，是狂信徒死亡之後，進入神國然後才凝聚聖體，自動成為聖徒。