評書，也叫評詞，是流行於華北、東北、西北一帶的民間藝術。

評書的來歷有好幾種，有說是評書起源於春秋時代，春秋戰國時，那些諸子百家在游說諸侯時，經常旁征博引，用故事做比喻，這就是評書的源頭。

不過，這種說法都是從說書先生口中傳出來的，可信度不高。

實際上歷史上有記載，評書的創始人是明末清初的藝人柳敬亭，最初只是說唱藝術的一部分，稱為「弦子書」，後來經過無數說書先生的整理改變，把說唱改成評說，於是評書的藝術形式便也固定下來了。

馬晉是個外行人，從小也沒學過什么評書技巧，他不懂什么叫作「開臉兒」，什么是「擺砌末」。

那些說書先生所說的垛口、串口，關子、扣子，他也是一無所知，所有的一切都要他自己慢慢摸索。

怎么描述人物性格、相貌、品德，怎么表現打斗的場景，怎么鋪墊後文，怎么設置故事懸念吸引觀眾！

這都要馬晉自己慢慢研究，從而讓自己表演滔滔不絕、頭頭是道而又環環相扣，引人入勝。

所幸，馬晉有這個天賦，又肯下功夫，也許有一天，他可能會成為一個評書大師。

……

御書房

馬晉站在一個簡易搭成的小台子上，身前是一個蓋著白布的木桌，木桌上放著手帕、扇子和醒木。

這是八王爺給弄的，也不知他從哪打聽的，知道馬晉說書要用到這些，非鬧著要原汁原味，他怕馬晉沒這些東西說不好書。

上面一句話，下面跑斷腿！

八王爺輕飄飄的說了一句要原汁原味，可愁壞了乾清宮的首領太監陳國偉。

大內太監總管花子虛去鼎香樓取書了，乾清宮剩下的就屬他的官最大，八王爺要的東西都得他去弄。

扇子和手帕好弄，宮里有的是，醒木也容易，陳國偉問了馬晉醒木的模樣，不知在哪鋸了一塊木頭，給他充當醒木。

馬晉拿起來顛了顛，大小分量正好，突然覺得手里觸感不對，拿起來看了看這塊木頭的材質，又用鼻子聞了聞，嗬，這塊木頭竟然是小葉紫檀！

馬晉牙花子都咬碎了，這死太監真會糟踐東西……

馬晉再看看其他兩樣東西，金陵雲錦制成的手帕，金陵雲錦是宮中貢品，每年除了供應宮里，只有區區幾匹流入民間，極為珍貴。

扇子是本朝名士文子征畫的扇面，文子征是大乾有名的才子，地位參照明朝的唐寅唐伯虎，光他畫的這幅扇面，就值五百兩銀子。

萬惡的封建獨裁啊……

馬晉是絕對不會承認，他剛才心里閃現過，推翻大乾，扯旗造反的念頭的！

……

桌子也不是問題，陳國偉所慮的是怎么在御書房里搭一個台子，既要結實，不能馬晉在上面正說著書，台子卻塌了。又要好拆，畢竟這是景康帝辦公的書房，不能有一個戲台子吧，等馬晉說完書，還得把台子給拆了。

至於你說，為什么陳國偉不讓馬晉換到其他地方去說書，省得這么麻煩。

那是因為作者要水字數，咳咳…那是因為如果陳國偉讓景康帝和八王爺移駕別處，無論他有萬般理由，一個辦事不力的帽子就要扣在他的頭上。

省事，為什么要省事，景康帝養了這么多的宮人，就是專門來費事的！