《世說新語》是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。

全書原八卷，劉峻注本分為十卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

其中雅量是《世說新語》的第六門，全篇共四十二則。

雅量指寬宏的氣量，魏晉時代講究名士風度，此篇的四十二則故事，全都是主寫魏晉名士的雅量氣度。

或見喜不喜，或臨危不懼，或處變不驚，遇事不而改常態，盡顯魏晉名士之風流。

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馬晉雖然可能沒有二駙馬探花郎韓襄廣聞博學，但這幾年因為寫書，也是通讀各家經籍典史，加上原身的記憶和後世本就的不錯底子，倒也勉強算個飽學之士。

《世說新語》這等名篇，他自然也拜讀過幾次。

剛開始，顏元無緣無故的提起這篇雅量，著實讓馬晉有些費解，但等他看到景康帝的那幅《蘭亭集序》，恍然大悟，臉上露出矜持的笑容，卻沒有開口作答。

不過，馬晉能這么快想通其中關竅，其他人的反應也不慢，很快，顏元所說的隱意就被眾人解讀出來，只不過這個結果讓眾人神態各異。

顏易、苟慶通嘴角噙笑，面帶歡喜，而三位駙馬的神情就沒那么自然了，狄江、韓襄還好，只是笑容微滯，洛子文就沒什么這個好的氣量了，看向馬晉的目光帶著明顯的不忿和嫉妒。

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《世說新語雅量》篇並沒有什么，但結合景康帝這幅字，就有些說頭了。

景康帝寫的這幅《蘭亭集序》，是書聖王羲之的巔峰之作，這是眾人皆知的事情，不必多說。

而雅量篇的第二十二則的主人公正是這位華夏書聖，故事具體講的什么就不詳細說了，但這則文章誕生了一個典故，名曰「東床快婿」。

在即將賜婚的這個節骨眼兒上，景康帝賜馬晉這么一幅字，其用意何為，不必明言，眾人也心中有數。

也許景康帝並沒這個意思，本意就是普普通通送馬晉一幅字，以賀其壽辰，但被顏元這么一引導，讓眾人誤讀了。

不過人嘛，就經不住瞎想，顏元不說還想不起來，但這一說隱意，所有人都覺得景康帝就是這個意思。

不然這么多名篇佳作，為何非賜馬晉一副王羲之的字。

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景康帝親自提點的東床快婿………

韓襄三人看向馬晉的目光滿是復雜，在此之前，他們三個駙馬可沒這個殊榮。

人比人得死，貨比貨得扔，繞是之前韓襄、狄江二人對馬晉印象不錯，此時看著景康帝這幅字，心里也越來越不是滋味。

更別提本就看馬晉不順眼的洛子文了，臉上直接沒了笑容，就差陰雲密布了。

之前的友好熱烈的氣氛一下子冷肅了起來，馬晉見此連忙將書法收起，生怕再刺激幾下這三位心情低落的未來連襟。

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事情到了這種程度，筵席也沒有了再進行下去的必要。

沒過多久三個駙馬就相繼向馬晉告辭離去，而三人走後，苟慶通也因為忌諱顏易，向馬晉告辭離開。