老橘頭發都有些亂，未見面容已曉憔悴，

成王敗寇，也就這般吧。

看官們一定多有奇怪，王俊生不是從藏地領來幫手，難道昌慶沒發揮作用？

不不，昌慶就是發揮了太大的作用了，簡直妖力！才會如此亂了天下……

這得回頭說起，昌慶其人，可謂傳奇！

王俊生是徹底看走眼，

看上去，昌慶是像三十來歲，

實際，這已經是個整七十的古稀老人了！

藏地祖先相信天堂，地下或水中都有神靈，世界上所有的東西都被這些神所支配，這是由他們信仰的宗教——胡佛決定的。

在人類發展的過程中，人們渴望能操縱自然，所以他們創造了拜祭還有巫術之類的活動，也就有了「巫師」這種角色。

巫術任何時候都是十分神秘的東西，而藏地巫術更特殊，即使時間演變到現在，我們對這些都無從了解，如名字，遺產，服飾，樂器，祭壇，法術，巫術，占卜等。

昌慶具有雙重身份，

他既是黃教一位大喇，也是藏地一名道行高深的原始巫師！

少年時，他游學至東北，和橘悅結緣。橘悅對他有救命之恩。於是，昌慶留下了自己當時破巫旗的一角給橘悅，許下一諾：他日你持此「旗角」來見，有求，我必盡全力幫你！

橘悅深知他的巫術功力，其中有一絕技，類似現在的「催眠術」，十分妖詭！

老橘深處險境，立即想到了他。

老橘原想借昌慶的無敵巫術「催眠」祁醉得以脫困，結果，「恩情」終究抵不過「教義」！

昌慶雖是一名巫師，但他首先是黃教大喇！他一切的一切都以「黃教」立身。

橘悅現在明顯偏紅教——他可是「收服」紅教的大功臣！

而，黃教至始至終都是忠心祁醉。

京師之奪直接影響聖城教派間的激爭，

在此背景下，再大的恩情跟前，昌慶也不能顧及了——事實，自王俊生來找他前，黃教已布局。

王俊生還是太不了解迦月宮，或者說，對聖城乃至藏地胡佛都是外行。

是的，王後布賜大喇，他可以趁此之際行走迦月宮……可哪里就真能這樣隨意，想入哪個大殿就能入？

且，這樣龐大的迦月，就算寂圓滿大殿，那么多神秘的角落，他怎樣就如此順利地能找到昌慶的小室？

肯定有「刻意地引導」啊。

所以說，這次橘悅是被黃教徹底擺了一道！

昌慶來，一不做二不休，為挺參長，直接將溥皇放倒！

但是，這里頭也有插曲，

黃教誓死力挺祁醉，甚至不惜擔下「謀害溥皇」的「大逆不道」，想想，最終的結果，難道只是想叫祁醉做個輔臣，推舉上去小璟，為他人作嫁衣裳？

肯定不是！

當祁醉力秉原意：只要溥皇答應讓位給小璟，就奉十六世做太上皇，退居二線，照樣可以悠閑度日；且自己絕不越矩，依舊全心全意輔佐小璟。

黃教自然不依，於是……比在溥皇身上下得巫術還要費心費力！昌慶竭盡所能，終於將參長在大致不失去總體記憶的基礎上，變了個人……

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