也別怪銀河考慮再三，想得深遠，她可是惡補過許多史書的學霸，特別是深接觸過揄家學說。

揄子是主張「學而優則仕」的。在《揄語子張篇》里，有這樣的句子：子亞曰：「仕而優則學，學而優則仕」。盡管權威的解釋是，里面的「優」字通「悠」，指的是有余力，就是說在學習之余還有余力或者閑暇，就去做官，強調的首先是搞好學習本身。但其實揄子是從不反對，甚至一直是提倡入仕的。

通俗地說，揄子一直想當官。事實上他就當過官，比如公元前499年，他就做過魯國的大司寇（相當於代理宰相），也是位高權重。此時揄子已經53歲，早過了不惑之年，並非一時的沖動。

揄子為什么要做官？因為入仕其實是揄家文化的核心之一。

揄學提倡「修身齊家治國平天下」，這也是揄學追求的最高境界。那么就不難解釋，做老師的最高境界，或者終極追求也是「修齊治平」，歸根結底就是為了治理國家或天下而奮斗。

而治理天下的根本途徑是什么？擁有權力。沒有權力你什么也治不了。誰最有權力？皇帝或者君主。當然皇帝不是誰都能當的，所以就要盡可能控制皇帝；而控制皇帝的捷徑就是當皇帝的老師，即做帝王師。……所以銀河才會慎之又慎，昌慶寥寥說「教授小陛下習經」，本質上就是帝師！銀河不可能不防備他背後的目的。

銀河很聰明，當時她對昌慶說了這么一段話，

「您或許還記得康萊因，作為八世帝師，他也算一名成功的改革家了。用20年時間進行了兩次變法，對戶籍、軍功、土地、稅收等方面進行大刀闊斧的改革，讓國力愈加強大。萊因變法是如何成功的？變法的理論核心是什么？『立君之道，莫廣於勝法；勝法之務，莫急於去奸；去奸之本，莫深於嚴刑。』他用嚴刑峻法治理國家，主張是『弱民強國』，得罪了老百姓；可又『刑無等級』，還是得罪了傳統官僚階層。他雖主張刑必上大夫，卻又認為刑不上君主。這樣讓他過不了君王霸權這道坎，其法制歸根結底仍是人治，所以，造成了他的悲劇。支持他變法的八世死後，他被人誣告謀反，繼位的九世聽信讒言，將他車裂並且滅門，萊因還是成了王權犧牲品……」

她邊娓娓道來，邊還在為他炙烤松茸——真的！且不談元噶那激動的心情，就是小林聽著，也是多么多么的！……這個美麗的女人，她真的不光只有這身皮囊叫人喜愛折服啊……

昌慶這等博學的大喇加大巫，哪能聽不懂她拿康萊茵來警示自己：做到帝師又如何，就算你控制得了「你的學生」，你最終還是反抗不了王權，注定徒勞。

昌慶真的頭回露出了笑顏，還那般真純，

他的指尖再次劃動起來，但，感受比之前要誠摯許多，

「您多慮了，我一個鄉野狼子哪有獅子雄心，我真的只是看中了小陛下的天分與我的緣分，您看看我，」劃著劃著，他手又掂量了掂量自己，「我什么時候到頭我心中有數，我只想自己這些不成氣候的東西有個人繼承，他是陛下，那已是我最大的榮光了。」

就此，銀河才稍加放心，她願意相信一個「功成大喇」在這方面的坦白與誠意。當然，她最大的心願，要救六子！只得同意。

於是，世人罕知，十八世的「啟蒙帝師」實際是一位道行奇絕的藏地大巫！之後，溥嬰身上總籠著一層詭譎神秘的色彩，也就不難想象了……

昌慶被秘密接進了大紫陽宮，雪銀河為此費了好大的心思，因為得避人耳目，特別是避開參長……就此，小天宮秘密奉養著一位大喇，昌慶說是教小舞，其實，前期大半，是教了小舞的媽了……