六子睜開了眼，沒有驚動任何人。

他也佩服自己，醒來後首先想到的竟然是這些：

對於胡佛，他不信它，從來都是僅拿它當工具看。

天朝自秦漢以來已經是君權大國，對胡佛的態度始終復雜尖銳。「不依國主，則法事難立」，說明朝廷在很大程度上決定著胡佛的興衰。

開始，漢魏晉南北朝的多數統治者是歡迎胡佛的，他們一旦掌權就會覺得如果讓胡佛感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：「若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫復何事？」其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建寺像，而且四度脫下皇帝裝，穿起大喇衣，「舍身為奴」，在寺廟里服役。

與南朝相對峙的北朝，胡佛場面做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬余座，喇尼達二百余萬人。光霄陽一地，寺廟就有一千三百多座。大伙兒不妨閉眼想一想，這是一個多么繁密的景象啊！難怪杜牧寫懷古詩時曾提到「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，現在讀起真覺感慨萬千……

不過，正是這個數量，引起另外一些君權的抗拒。他們手上至高權力又使這種抗拒成為一種「滅佛」的災難。

幾度「滅佛」災難，各持理由，概括起來大概以下幾個方面：一、出現了那么多自立信仰的團體，朝廷的話誰還聽？二、耗巨資建那么多金碧輝煌的廟院，養那么多不事生產的喇侶，社會經濟壓力太大了；三、更嚴重的是，胡佛叫人漠視了傳統的家族宗親關系，無視婚嫁傳代，動搖了天朝文化之本……

就拿小舞常背誦的「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前」的韓愈，他就是個反佛先鋒，他曾激越地說，「胡佛傳入之前的天朝，比傳入之後更平安、君王也更長壽！如果胡佛靈驗，我在這里反佛，一定會受到懲罰，那就讓一切災禍降到我頭上吧！」

六子想起這些，不禁笑起來……您瞧瞧這人神就是跟常人不同，他歷經大劫，好似輪回一場，終於徹底醒透，回來人間——對咯，六子徹底解咒，完全清醒咯！然而想到的，竟然是如此「自侃」。

是了，六子是在「自侃」，他覺著要依照平常思維，他該和韓愈一個陣營，極力要滅了這「禍害他似死過一次」的胡佛！

但，

他還摸摸自己良心，你恨得起人家嗎？這大夢一場的經歷，他又不是醒了就全忘了，自己折騰來折騰去，還不是心里只有銀河，嘴硬心軟把她放在第一，什么都可以靠後——且，他甚至覺著要感激這一場，銀河對自己多稀罕啊！要循著之前的步調，這娘們兒永遠不曉得心疼我……

哎，這不得了的六子哦，他明顯知道自己被關在牢里的病床上——瞧這鐵窗，冰冷的四壁。可他還獨自偷著樂！——想清楚胡佛，想清楚這大夢一場，又開始想念他的銀河。自個兒「階下囚」，權斗上徹底失敗了，倒真覺沒什么了，好像，贏回了銀河，還賺了一對兒兒女，已然人生贏家了……

所以說，當人們發現參長醒來，哪個心里不由衷佩服！這才是真真正正的天之驕子，人間權神。落至此境，不慌不忙；身陷囹圄，安然自若。

參長醒來當天，消息就報到溥皇處。

小璟那會兒正如當日寶哲坐在她對面一樣，身前放著金玲。銀河默念一段兒後，掌心向上一握，小璟穩穩一搖鈴……每天，唯有這個時間，小璟最放松，她就在他眼前，他們間好似找回了許久前的默契——隱隱，小璟又想起從前夢里的幻影，他與一個女孩兒共舞，一抬手一投足，涌動著最暖的溫情……

小璟聽到消息後，只一點頭，然後，若有所思地依舊望著銀河。