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難怪叔兒極力不願為駕駕找尋家人，至始至終這就是一盤局，包括撫養羊這只小灰螳螂。但是，叔兒還是小瞧了母螳螂家族的魔力，翠翠的孩兒豈可小覷？你把她當棋子兒，最後，誰是誰的一顆卒子還說不准呢！

駕駕聽他爹這一番敘述，還不是將信將疑，倒不是質疑他老爹，而是，雖「身上的神奇」確實證明他非凡人，但，什么「上仙上神」駕駕自小就是個不信命的，最不屑這些虛頭巴腦的名諱，他心里至始至終還是以他姐為「最親最重」。駕駕甚至覺著，聽老爹的意思，自己是一只蝴蝶，姐是一只螳螂——為啥我不是一只螳螂呢，我要真會法術，頭件兒就要變成和我姐一樣！我也要當螳螂，生生世世隨我姐！

好噠，叔兒是不曉得駕駕這心思的，他以為駕駕「靈體」恢復過來，慢慢「神志」也會清醒回爐——說起來，叔兒還是有些操之過急了，也不待洛川大神全盤清醒再和盤托出，這就會惹亂子撒！

依他爹的說法，現在他已恢復基本靈體，還需一道「功德」就有希望「重塑金身」返回佛國！

到底要怎樣一個「大功德」才有此效力呢？

爹說，「陳涵」這次就是個極佳的機會了！

不用說，駕駕也明白了，陳涵這次「蹊蹺被俘」，背後，一定是老爹在搞鬼了。也是，除非老爹這種使「邪乎絆子」的，經他如此「細致精心」偵查過的，哪里就能出錯呢？

按爹的說法，「陳涵被俘，而後投降」，正是屬於佛國最不能容忍的「不忠孝」一條！如果你借此「除去」陳涵，自當以為人界「斬奸除惡」立此大功！

駕駕不愧是他的個「頑子」，之後問題超多，譬如「佛自己都是出家遁世，逃避世間，對於忠孝之道無法克盡本份，還提啥忠孝？」

老爹一開始還願意耐心與其論道：

「非也，佛和儒家一樣，非常重視人倫關系、道德綱常，尤其注重忠孝的實踐。在許多經典中，佛陀曾經針對忠孝的問題，諄諄告誡弟子如何去奉行。譬如在《雜寶藏經》中，佛陀曾提出十種譬喻，來說明人民應該如何去盡忠仁王國君；並且進一步告訴執政的人主，應該如何去愛護他的子民，為他們盡忠。佛陀認為理想的忠孝之道，應該是君仁臣敬，彼此互愛的融和關系，而不是上暴下懼、交互爭利的各懷鬼胎……」

駕駕貌似受教，點點頭，又問「佛不殺生，為何非要斬除陳涵才罷休，把他揪回國，接受應有的審判，我不也算立功了嗎？」