「天生人傑！」

金萬川贊嘆一句，說道：「擊殺匪寇，只能證其武勇；詩詞時文，只能顯其才學。為父看中的，是他能聚人心。不光貴州士子以其為主，就連那個叫羅江的雲南士子，也隱有信服王淵的意思。在聚攏人心方面，你比王淵差太多，今後定要好生學學！」

聚人心，便是人格魅力的體現。

金罍笑笑不說話，懶得反駁父親。

他覺得自己就很有人格魅力，在南京國子監朋友成群。至於那些跟他有矛盾的，只是他不屑於結交而已，與平庸之輩結交有什么意思？

在如今這套房子里，也就解元王淵和亞元田秋，值得咱們金公子折節下交。

……

巡撫衙門，已經敞開大門。

新科舉人一到，便有吏員迎接，帶著他們直入殿堂。

鹿鳴宴，源自鄉飲酒禮。

先秦時代，諸侯國內辦有鄉學，學制為三年。畢業之佼佼者為「賢士」，被大夫送去進獻給國君。

這些賢士在出發前，大夫必須設宴歡送，並請當地官員和長者作陪，於是就有了「鄉飲酒禮」。酒禮開始，必奏《鹿鳴》之曲，這便是「鹿鳴宴」的由來。

唐代科舉初興，鹿鳴宴與鄉飲酒禮開始分化，之前都是混為一談的。

大明開國，由於朱元璋的極力推崇，鄉飲酒禮達到中國古代社會之巔峰。

明代初期的鄉飲酒禮，地方官、讀書人、鄉紳、長者、村官聚在一起，相當於召開春季茶話會。

有犯法的人，要被拿出來批評；賢才、孝子、善人等正能量，要拿出來表彰。各里甲有什么矛盾，也可以商量著解決。德高望重者，還要宣講忠孝、仁義、廉恥等道理，再由參加宴會的里甲官，回到坊間、鄉村做宣傳教育。

朱元璋把鄉飲酒禮，視為朝廷掌控基層的重要方式，是對「官不下縣」漏洞的補充。地方官也能通過喝酒開會，掌握轄區內的基本信息，直接跟里甲鄉老接觸，從而把政治觸角延伸到每一個村坊。

非常朴素的基層治政理念，而且在明初極為有效。

但在朱棣死後，鄉飲酒禮徹底流於形式。現在變成一幫官員、士子和鄉紳瞎喝酒，而且是名正言順的公款吃喝，在宴席當中非常有默契的分配利益。

不被朱元璋重視的鹿鳴宴，反而因為科舉越來越興盛。

王淵來到宴會廳，跟其他舉人互相作揖問候，然後被帶到屬於自己的座位。他是貴州解元，坐得極為靠前，更前面的便是老人了。

嗯，中舉剛好一甲子（六十年）的老人，不拘其官職身份，都可以來參加鹿鳴宴。年份不能多，也不能少，六十年一個輪回，有著新老交替、循環不息的意思。

今年雲南舉人三十四位，貴州舉人二十一位。另有副榜貢生十人，其中三人選擇赴宴。

加起來，共有五十八個新科舉人到此。

很快，又有諸多鄉試的簾內官、簾外官出現，他們坐在宴席的另一邊。

如果完全按照周禮，鹿鳴宴是不能這么搞的，宴會主人怎可最後到場？

周朝的鄉飲酒禮非常繁瑣，就連賓客給主人敬酒，主人都要去洗酒杯，以示尊敬。賓客必須下場制止，主人必須堅持洗杯，幾拒幾迎，搞得跟皇帝禪讓差不多。

在宋代就簡化了禮節，否則沒法喝酒啊。

先秦時期的賢士能有幾個？幾拒幾迎洗杯子也用不了多少時間。

而到了明朝，南北直隸新科舉人有一百多個。如果還保持周禮，那不用喝酒了，洗杯子環節就能整半天。

並且，清洗酒杯，只是周禮微不足道的一環，還有許多更加繁瑣的禮節！

禮樂崩壞，符合社會發展規律。

王淵正跟身邊的田秋聊天，突然雲南大官們就來了。

走最前面的是巡撫顧源，其次為左布政使魏英、右布政使丁養浩。巡按御史張羽，因為負責鄉試，被安排坐在考官席位的首座，按察副使兼提學使、以及提學副使同樣坐那邊。

由於時辰未到，大家都比較輕松，彼此私底下說著玩笑話。

「吉時到！」

巡撫顧源正待宣布鹿鳴宴開始，突然外邊傳來一陣大笑。

「哈哈哈哈！」

一個身體健碩的青年，昂首闊步走到堂內，沿途吏員不敢阻攔。此人赫然穿著麒麟袍，抬臂指著顧源問：「如此盛會，怎就不請我啊？」

巡撫顧源哭笑不得，左右布政使齊齊變色，巡按御史張羽更是怒目相向。