大概晌午時分，終於有學童交卷，嚴嵩稍微有些失望，因為第一個交卷的並非王策。

縣試提前交卷者，擁有巨大優勢，可以請主考官進行面試，主考官感覺滿意當場就能通過。

嚴嵩快速瀏覽此人的文章，又隨便出了個對子，笑問：「你多大了？」

那學童說：「稟府尊，十四歲了。」

嚴嵩頷首道：「回去用功讀書，准備四月的府試，到時候還是我當主考官。」

「多謝府尊提攜！」那學童大喜，因為他已經面試過關了。

又面試了兩個學童，王策終於第四個交卷。

嚴嵩拿起王策的答卷，只看第一行，便笑道：「好大的口氣！」

這次縣試出了兩道小題，第一題是：文不在茲乎？

成語「斯文在茲」就出自這句，孔子被尊為「大成至聖文宣王」，也跟這一章的內容有關。此題可以寫得很大，也可以按朱子章句解讀，熟讀《論語》的學童都能作出文章。

而王策是怎么破題的？

這小子直接來一句：「道之將廢也，存亡續絕，舍我其誰？」

嚴嵩仔細讀完全篇八股，考教道：「朱子章句說，此『文』乃禮樂制度，是孔子的自謙之辭。你好像不怎么贊同？」

王策回答道：「先生說，此『文』乃『道』，朱子的批注有些多余。」

嚴嵩笑問：「你的老師是誰？」

王策答道：「楊諱慎公（楊慎）。」

嚴嵩又問：「你父親如何解讀？」

王策說道：「父親與先生的解讀，大同而小異，都認為此處之『文』指『道』。父親說，孔子敢作敢為、當仁不讓，宋國的桓魋要加害孔子，孔子直言自己承擔了天賦使命，定然可以逢凶化吉。孔子在此處遇到危險，怎么可能突然自謙？朱子以己度人，把孔子的格局看得太小了。父親還說，『文不在茲乎』這句，孔子有著舍我其誰的氣勢，怎么可能一邊拍胸脯自誇，又一邊用辭自謙呢？」

嚴嵩再問：「何為道？」

王策回答：「孔子曰仁，孟子曰義。」

嚴嵩微笑再問：「那你覺得是仁還是義？」

王策突然反問：「府尊為何要挑一個呢？仁義可雙全矣。」

「哈哈哈哈！」

嚴嵩捋胡子大笑，把王策的文章放在最上邊，贊許道：「汝有乃父之風，吾拭目以待耳。此篇八股，當為第一。」

這倒不是徇私，而是王策的文章確實不俗。雖然用辭淺顯，朴實無華，八股結構也有些松散，遠不如王淵少年時那樣絲絲入扣，但勝在大氣蓬勃，而且英氣逼人，就像一把脫鞘而出的鋒刃。

以文觀人，可知根底。

「道之將廢也，存亡續絕，舍我其誰？」——這種八股破題，別說是小小學童，就連成年士子都很難寫出。

反觀第一個交卷的學童，破題為「文值其衰，聖人亦自疑也」，意思是：禮樂即將崩壞，孔子都在自我懷疑。

一個是禮樂崩壞，自我懷疑；一個存亡續絕，舍我其誰。

格局之大小，高下立判！

王策謝過府尊提攜，便收拾考箱離去。

嚴嵩感慨道：「虎父無犬子，此子揮斥八極，又是一個王二郎啊。」