眼光明媚的上午，蕭十一郎興致勃勃的聽課，講課人是射箭初學者李笠，講授的內容，是射箭時如何瞄准。

然後，一群射箭老手旁聽，此情此情，十分滑稽，因為李笠作為初學者，給一群高手講射箭，簡直就是班門弄斧。

如同一只公雞，給一群鴨子講解如何在水面游。

但是，李笠卻不心虛，因為他有「克虜伯親傳心得」，不怕別人不服。

所以，要消除蕭十一郎在射箭上的心病，譬如射箭時該如何瞄准。

雖然蕭十一郎如今射箭准頭不錯，但實際上並不知其所以然，只是悶頭練而已。

如何瞄准，這個問題，也困擾著初學者李笠。

博射時，常見靶距是二十步到三十步，只要射箭的人視力正常，總是能看見靶心，所以要瞄准靶心。

但是箭靶再遠些，比如八十步靶，彎弓搭箭後瞄准後，李笠發現一個『可怕』的事實：目標（靶心，甚至還有箭靶）被弓把擋住了，根本沒法瞄。

這也是蕭十一郎困惑的事情，雖然舅舅傳授的口訣里，有關於如何瞄准的辦法，但蕭十一郎不理解，於是畏難情緒作祟，不想認真練。

李笠要幫助小家伙化解心結，自己就得弄清楚這個問題，他也覺得難以理解：三點一線瞄准法，根本沒法用。

三點一線，指的是覘孔、准星和目標在一條水平線上，而覘孔、准星位於槍械上，是槍械的瞄具。

三點一線是槍械的瞄准方式，卻不適用於弓的瞄准。

當射手彎弓搭箭時，因為箭搭在弓把一側（拇指勾弦射法一般是箭搭在弓把右側），那么射手瞄准目標時，目標實際上很容易被弓把擋住。

這個情況，在射遠距離目標時特別明顯。

三點一線的瞄准體系是覘孔、准星、目標，對應於弓箭手彎弓搭箭後，『三點』應該是箭尾（對應覘孔）、弓把中心（等同於槍械准星）及目標。

而如今，弓把是不可能開孔讓箭矢穿過的，所以弓把必然阻擋人的視線，那么三點一線的瞄准方式，不適用於弓的瞄准。

弓沒有瞄具，既然沒有瞄具、沒有准星（弓把不開孔），所謂的『直瞄』就不存在了。

對此，射箭時的瞄准自有一套口訣和要領，確保弓箭手在經過長期訓練之後，一樣可以『瞄准』目標。

初學者李笠，如蕭十一郎一樣，感覺這套口訣和要領很「玄」，所以認為射箭時的瞄准是玄學。

他花了一段時間練習、琢磨，結合自己所知的科學知識，畫了各種示意圖，才弄清楚這套瞄准方法的原理。

簡而言之，不是實瞄（直瞄）而是虛瞄。

通過弓把的幾個參照點（參照點因人而異），然後想象出箭桿延長線或一些輔助線，在視野里形成一個虛擬的准星，替代本該存在於弓把中心的開孔（實際准星）。

瞄准目標時，必須雙眼睜開，而不是後世用槍射擊那樣，眯一只眼，用另一只眼通過槍械瞄具瞄准目標。

李笠悟出了『原理』，卻無法用後世的名詞和理論解釋給蕭十一郎聽，於是他以「克虜伯瞄准法」為噱頭，忽悠小胖子。

用實物演示，先讓蕭十一郎理解什么是『准線』。

實物就是弩。

一旁，蔡全和侍衛們見李笠居然拿一張弩來，給十一郎君講解射箭該如何瞄准，簡直是哭笑不得。

蔡全為閱武馬容，統領一群武人，手里沒點真功夫，服不了眾。

因為練了許多年的箭，見過許多初學者的奇思妙想，如今見李笠所作所為太過荒唐，蔡全心中不以為然。

軍中有弩兵和弓兵，弩和弓的瞄准方式截然不同，射箭時用弩的瞄准方法來瞄目標，那就是笑話！

蔡全如是想，他怕表弟被李笠誤導，『誤入歧途』，趕緊打斷李笠的講解：「弩的瞄准方式，和弓的瞄准完全是兩碼事！」

「對，小人知道...」李笠點點頭，不否認。

他接下來的解釋對與不對、輔助工具用得合不合理，並不重要，只要能幫助蕭十一郎理解，解開心結、消除畏難情緒，那就行了。

見周圍一群人都在鄙視自己，李笠笑道：「弩、弓的瞄准確實不同，卻是殊途同歸。」

「好啊，你說說。」蔡全也笑起來，「讓我們看看，怎么個殊途同歸法。」

大伙都想知道李笠所說『殊途同歸』到底是怎么回事，認真聽起來。

李笠先讓蕭十一郎體驗了一下弩的射擊，體驗弩的瞄准方式，然後開始講解什么是「克虜伯瞄准法」（玄學版的三點一線瞄准法）。

弩，因為射擊方式和後世的槍械有些類似，所以瞄准方式類似於三點一線。

蕭十一郎拿著弩射了十幾次，對於李笠所說『三點一線瞄准』有了理解，樹立了「瞄准原則」的概念，並知道何為『准星』。

基礎有了，李笠的講解進入第二階段。

他拿出一張加裝了『附件』的弓，驚起旁人一片嘩然：這是什么怪弓啊！！

蔡全把這張特制的『教學弓』拿在手里，看著弓把一側多出來的圓圈狀『瞄准器』，又看看李笠，真想說「你瘋了？」