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淮陰，兩輛牛車在眾多武裝侍衛的簇擁下，向行宮前進，李笠坐在其中一輛牛車里，想著事情。

起兵諸王，兵敗被俘，已經陸續押到淮陰，這些人是生是死，全在他一念之間。

不僅如此，之前一直在淮陰的宗室王侯，包括錄尚書事的江夏王蕭大款，已經成了瓮中之鱉，不會再有實力派明著支持這些人。

所以，宗室力量已經一蹶不振，接下來，李笠其實可以走程序了。

走什么程序呢？

參考齊、梁換代故事，以謝太後（因為新君未定）臨朝稱制，然後封他為某國公，公國有十來郡，封國選諸要職，悉依天朝之制。

過一陣，加封數郡，進爵為王。

而宗室王侯意圖謀反，人證物證齊全，統統殺光。

又過一陣，皇後、張貴人臨盆，若生下男孩，便有群臣勸進，成了太皇太後的謝太後以天下為重，替孫子做主，將皇位禪讓。

於是改朝換代。

若皇後、張貴人未能生下男孩，於是謝太後另立宗室為帝，新君即位後，自稱德才缺欠，將皇位禪讓。

禪讓之後，以遜帝為梁王，延續梁祚。

數年後，梁王因病不治，去世，梁王國除國。

李笠想到這里，目光凝滯。

他作為深受先帝（蕭綱）恩遇的臣子，從道義上就欠了先帝永遠也還不完的恩情，若殺先帝諸子孫，在道義上就是永遠也洗不掉的污點。

說是忘恩負義也不為過，哪怕他真的稱帝，並統一天下，在位期間兢兢業業，把國家治理得井井有條，但這個道德污點，依舊會成為他的標簽。

忘恩負義。

若不殺諸王、侯，就會成為極大地隱患，因為先帝諸子孫，具備一定的政治號召力。

一旦時局突變，或許就有實力派奉先帝（蕭綱）某位皇子、皇孫起事，來個驚天大逆轉。

這不是不可能，政治斗爭就是這么殘酷、陰暗，你不斬草除根，對方就有可能死灰復燃，把你斬草除根。

至於道德污點，誰在乎？

唐太宗李世民，發動玄武門之變，殺兄弟，殺侄子，軟禁父親，強占弟媳，有沒有道德污點？

突厥來襲，兵臨長安，李世民與突厥可汗結渭水之盟，花大量錢帛，以交納保護費的形勢，換取突厥退兵，恥不恥辱？

那又如何？

李世民依舊被後世稱為明君，因為在他治下，有了貞觀盛世，百姓安居樂業，國力強盛，四方來朝。

雖然渭水之盟有些屈辱，但沒過幾年，唐軍就打得突厥大敗，把突厥可汗抓到長安，給大唐皇帝、太上皇表演歌舞。

而李世民，被稱為「天可汗」，這時，那屈辱的渭水之盟，則成了李世民卧薪嘗膽的一個起點，而不是喪權辱國的起點。

李笠想了幾日，想明白了：皇帝的個人道德污點，算不了什么，其作為皇帝時在國務層面的所作所為，才會決定其名聲好壞。

司馬家以卑鄙行徑篡奪曹魏大權，又公然在大街上殺害天子，所以，晉朝沒臉強調「忠君」，只敢說「以孝治天下」。

若司馬家的皇帝勵精圖治，保得天下太平，沒發生八王之亂，沒讓更大的慘劇發生...

取而代之的「xx（年號）盛世」，晉軍橫掃四方蠻夷，皇帝被稱為「天可汗」，那么，誰在乎司馬懿父子身為魏臣時為了奪權，做過的那些齷齪事？

車隊抵達宮門，李笠下了車，步行通過宮門，向內走去。

身後，牛車，也下來幾人，跟著向前走。

雖然，太後（因為新君未立，尚為太後）許李笠以車駕於宮內任意行駛的特權，但李笠很低調，沒有動用這個特權。

也無必要。

向寡婦們耀武揚威，這種行為太丟臉了。

更別說寡婦之中，還有自己可憐的女兒。

李笠今日入宮，是例行向太後問安，並做一些事，再順便探望女兒，走在廊下，看著兩旁一臉敬畏的男男女女，思緒萬千。

他還是不想殺人、斬草除根，覺得在確保「安全」的前提下，改為某種形式的軟禁或許也可以。

因為屠殺前朝宗室，本來就不能解決根本問題。