而衛夫人，是王羲之的書法老師。

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李矩與衛夫人有一子李充，李充年幼喪父，卻得母親教導，寫得一手好字，並愛好刑名之學。

李充起家為丞相（王導）記室參軍，歷任中書令(褚裒）參軍，剡縣令。

其堂兄李式，也是書法名家，擅長楷書、隸書，與王羲之過往甚密，任臨海縣令。

剡縣、臨海，都在浙東會稽郡地區，於是，避禍南下的江夏李氏，其部分子弟定居在浙東地區。

李充正是因為居住於會稽，加上母親是王羲之的書法老師，才會和王羲之成為朋友，見證了《蘭亭序》的誕生。

李充後來任中書侍郎，整理典籍，開創了目錄學以經、史、子、集為序的四部分類法。

當李充、李式這代人去世，寓居浙東的江夏李氏，子弟漸漸默默無聞。

不過，將近兩百年後，李充的後代，在鄱陽打漁的李三郎，出人頭地了！

所以，張鋌為李笠找的祖宗是李充，確切來說，是李充之子李顒。

那么，寓居浙東的江夏李氏，是怎么和鄱陽扯上關系的？

第四階段，從浙東到鄱陽。

晉後期，李顒攜家人躲避孫恩之亂（亂軍攻打會稽山陰），從會稽走陸路經由鄱陽去江州尋陽，途中去世。

於是其子之一攜家人在鄱陽定居。

就此繁衍生息，雖然姓李，卻不是鄱陽李氏一脈。

所以，李笠家祖輩的譜系，現在清楚了：

趙郡李氏——潁川李氏（漢時）——江夏李氏（後漢時）——寓居浙東的江夏李氏（晉）——寓居鄱陽的江夏李氏（宋、齊、梁）。

所以，將來新朝天子的郡望，為江夏李氏，源自趙郡李氏。

李笠看完譜系，覺得有些尷尬：編，你們就可勁的編。

隔了將近兩百年，彭蠡湖畔打漁的李家，怎么就和江夏李氏扯上關系了？

扯來扯去，真扯上趙郡李氏了！

還「李顒攜家人躲避孫恩之亂，從會稽走陸路去江州避難，中途去世，兒子定居鄱陽，繁衍至今...」

這不是牽強附會么？

經得起查證么？

晉時名臣、魚梁吏出身的陶侃，雖然後代在官場默默無聞，但好歹有陶淵明這個出名人物，到了梁時，還有身份無疑問的後代，被官府征辟。

結果和陶侃同時期的李矩，其子李充有名，孫輩開始就漸漸泯然眾人，默默無名了將近兩百年，突然跳出個打漁的「鄱陽李笠」，聲稱是李充的後代。

這不是扯談么？

李笠看著張鋌擬定的資料，總覺得不靠譜。

李充之子李顒的經歷不顯，只知道作為郡孝廉入仕，似乎是個小官，沒有留下多少記載，也不知這位到底有多少個兒子。

正是因為不知道李顒有多少個兒子，其事跡不顯，正好可以做手腳，畢竟那是將近兩百年前的事了。

兩百年時間，許多家族都已經開枝散葉，後代分布各地，要渾水摸魚也不難。

不然也不會有人收買官吏，篡改戶籍，把自己編做士族，或者冒稱祖上有軍功，享受各種特權。

但李笠擔心，萬一哪個江夏李氏後代，仔細翻閱族譜，發現李顒並沒有孫子，或者並無兒子在鄱陽定居，那...

總不能讓我面對滿朝文武的質疑眼光，放話：「不管你們信不信，反正我信了！」

李笠合上資料，放到一邊，雙手抱頭躺下，陷入沉思。

毫無疑問，禪讓是政治游戲，而政治人物給自己找一個有名的祖宗，也是政治游戲。

他可以看不起禪讓這種游戲，卻要遵守游戲規則，所以，認祖宗、給自己臉上貼金，也是必須做的。

至於他的出身到底是不是這樣，誰在乎？誰會戳破？

這就是這個時代的政治游戲規則，用受禪稱帝，掩蓋權臣篡位之實，講的是個「體面」。

權臣有了體面，百官也有了體面：

不是我們不盡忠哇，是皇帝順應天命，把江山讓給了德才兼備之人，那么，我們做新朝的官，也是順應天意。

受禪稱帝的新君，為名門之後，這不就正好印證了天命所歸？

不然大伙以一個山野村夫為一國之君，豈不是讓人笑掉大牙？

所以，即便人人都知道禪讓就是篡位，知道禪讓後的遜帝「暴斃」，其實就是被殺的，知道新君自稱的名門出身，多半是假的，卻沒人會戳破。

這就是政治，就是這個時代的游戲規則。

想著想著，李笠摸摸自己的臉，自嘲的笑起來：

「原來是你，趙郡李氏！」