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紛紛揚揚的雪花，像蒲公英的種子一般隨風飛舞，飛過一排排房屋、樓閣，落在屋檐、樹冠、地面，亦或是落在玻璃窗上。
沒多久，落在玻璃窗上的雪花因為玻璃另一側的溫暖而漸漸融化、變形，滑落窗台，又再次凍結，積累起來。
玻璃窗的另一面，溫暖的房間里，李笠坐在壁爐邊，就著取暖爐火烤串，新任中書令張鋌作陪。
雖然李笠可以讓人准備好各類肉食，但他烤的還是「魚肉」系列，摻扎著魷魚干，算是自娛自樂。
張鋌也拿著幾串魚肉丸烤著，兩人一邊烤串，一邊聊天，一如當年在鄱陽時那樣。
此刻，同樣如當年，兩人探討著歷史問題，如同兩個故交，烤串聊天。
之所以討論歷史，是因為李笠想要吸取前人教訓，從當今天下大勢之中，找出蘊含著的「時代脈搏」。
天下大勢，分久必合，合久必分，將近三百年的亂世，眼看著結束有望。
但是，天下統一後，並不代表萬事大吉，因為當年，晉國也統一了天下，卻引發了更大的亂世。
李笠不想自己的國家，成為新的晉國，所以要琢磨時代發展的潮流，但想要把握其中的「時代脈搏」，卻不是那么容易的。
聊著聊著，聊到一個人：王莽。
王莽是西漢末年的人物，以外戚身份篡位，建立「新」朝。
他的上位，是因為前漢晚期面臨空前的社會危機，所以人們希望有一個德高望重的當世聖人挽救蒼生，而王莽，正好合適。
王莽上台後，進行種種「改革」，譬如「土地國有」、「解放奴隸」。
在後人看來，王莽的許多治國理念和現代人很相似，所以王莽被後世的人戲稱為「穿越者」。
被位面之子劉秀（漢光武帝）擊敗的穿越者。
然而事實上，王莽的施政，並非超越時代千年，而是復古。
所謂的「古」，是八百年國祚之姬周。
那個時代的有識之士，認為只有遵循「古制」，用傳說中聖賢時代的方法，才能將陷入死路的國家救出來。
然而，用上古禮法來治理千年後的國家，後果自然是不如意。
張鋌講解：「當時的國家，土地兼並嚴重，各地豪強占據著天下絕大多數良田、好地，而貧苦百姓無立錐之地。」
「百姓破產，淪為奴婢或強盜，天下各處，群盜蜂起，局勢如同即將沸騰的水，一片末世征兆。」
「所以，許多有識之士急切尋求出路，寄希望於古禮、古制，而王莽，就是他們的代表人物。」
「既然土地被大規模兼並，王莽就行古制——井田制，實行「王田」政策，禁止土地買賣，把土地收為『王有』（國有）。」
「既然大量百姓淪為奴婢，那好，禁止新增奴隸，禁止買賣奴隸。」
「此外，鑒於缺銅、幣制混亂，以及國家財政虧空的問題，改革幣制，行大錢，甚至宣布黃金一律充公....」
張鋌說到這里，苦笑：「土地改革，得罪了天下豪強地主，這些人，一開始可是大力支持他受漢禪稱帝的。」
「釋放奴婢，意圖是好的，可百姓無立錐之地，給人做牛做馬尚可苟活，被釋放後，無地可種，要么餓死，要么為寇。」
「幣制改革，用大錢、劣錢搜刮了各階層的財富，幣制越改越亂，還不如不改，王莽復古改制，願望和現實差得太多。」
「人們發現，這個當世大聖人的改革，還不如不改，他們過的日子，比起劉家天子當朝時，更差了。」
「人心思漢，於是，漢室宗親劉秀因時而起，得了河北豪強的支持，很快便力挽狂瀾，再續漢祚。」
李笠有空就看《漢書》和《後漢書》，對這段歷史算是熟悉，而且，他感覺自己有點像王莽。
王莽的三板斧：土地改革、釋放奴婢、幣制改革，他大體上也是這么做的。
王莽得罪了豪強地主，觸動了舊的既得利益集團，他也得罪了很多人。
可是，他沒那么傻，知道根據現實，進行合適的改革，而不是生搬硬套。
但最關鍵的一點，他的軍隊很能打，誰敢起兵反抗他，誰就要死。
所以，檢寺、檢籍、檢地順利推行，變相推動了土地改革（大量土地開始繳稅），增加了朝廷掌握的戶數（大量隱戶、寺戶轉為編戶）。
而且幣制堅挺、不缺銅（有大銅礦保底）。
與此同時，發展工商業，行廂兵制度（官辦工程隊），吸納無地百姓以及還俗的僧尼，讓他們有個著落，能夠養家糊口。
加上極其能打的軍隊看場子，目前國內局勢一片和諧。
比起王莽新朝的天下烽煙四起，簡直是一個天一個地。
但這還不夠，李笠認為政治體制也得改革，魏晉以來的制度，整體上來說，已經不合時宜了。
而皇權以及適配大一統王朝的國家體制，也得重鑄。
前一個大一統王朝，是晉國，然而司馬氏的統一，不過是更大亂世的開端，其體制可不敢照搬。
至於兩漢的體制，當然也不能照搬，畢竟時代不同了。
而當初後漢（東漢）的衰亡證明，這一套體制，已經不適應時代潮流。
「當時的時代潮流是什么？地方庄園經濟崛起，豪強蛻變為世家，新的政治勢力開始成型。」
李笠開始闡述自己觀點，用後世的眼光，看這個時代的劇變。
「是經濟發展導致社會結構變化，讓地方大族的經濟實力，有了質的飛越，大族變豪強，豪強開始往類世官宦發展，秦漢的體制已經落伍了。」
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「漢武帝拼命打壓的地方豪強們，在漢元帝時期徹底失控，迅速膨脹，社會矛盾尖銳，引發嚴重的危機，才有了王莽復古改制的鬧劇。」
「但事實證明這條路走不通，於是，豪強地主們支持宗室劉秀再續漢祚，而豪強們，在後漢時期，迎來了大發展。」
「累世官宦的豪強，蛻變為士族、世家，四世三公的世家，想要掙脫舊體制的束縛，獲取更大的利益，於是，天下大亂，三國鼎立。」
「魏文帝曹丕為收買人心，讓士族們把持九品中正制，士族們有這個利器，得以占據大量資源，實力迅速膨脹起來。」
「九品中正制，是士族政治的根基，而九品中正制的根基，是庄園經濟占主流的社會現狀。」
「大大小小的庄園，為士族們提供大量資源，維持著家學，維持著門生故吏的關系網，他們依仗九品中正制，把持著政治資源，壓制寒族和平民。」
李笠說到這里，提出自己的看法：「我認為，當前時代的脈搏，經濟上，還是以庄園經濟為主。」
「觀念上，依舊士、庶有別，人們對士族的敬仰以及羨慕依舊滔滔不絕，士族們的自矜，還是會大行其道。」
「寒士雖然痛恨士族把持政治資源，但他們想要的，還是成為士族的一員，數百年來，根深蒂固的價值觀，就是士族為上流。」
「人人都仰視著士族，這就是巨大的慣性，不以個人意志而轉移。」
「所以，朕百年之後，肯定有官員前仆後繼的上書請願，請求皇帝給士族們以減租賦、免勞役的待遇。」
「這口子一旦打開，必然走回老路，大量田地和戶口，開始從官府的黃冊里消失，再次成為大小庄園的名下土地和隱戶。」
「而人們對世家高門的追捧，對士族清流的高貴憧憬，會讓這些天生貴種，在政治上遲早獲得卷土重來的機會。」