雖說漢儒還保持著先秦那種禮、樂、射、御、書、數的君子六藝，恪守著仁、智、義、禮、信的君子五德，不像是後世儒家那么瘋狂的追求封建禮教，但是在某些方面也是非常之古板。

當然這種古板並不算討厭，陳曦相對來說也是能接受，可以理解。

這也是為什么陳曦對於大多數真正意義上的大儒還是相當尊重的原因，這群人在有真才實學的同時，心術上也很正直，好吧，多數都是古板正直，恪守原則那種。

然而怎么說呢，正直古板，恪守原則的正面人物，跟你懟上，才是讓你崩潰的事情，因為對方這么干的原因還真不是為了自己，實打實就是為了道義。

面對這種人陳曦總不能拿出下三濫的手法將之對方弄翻，這種事情陳曦的性格確實做不出來，最後扛著扛著，拖了很久，才算是雙方妥協了，當然並非是這群人給陳曦妥協了，而是因為社會大環境。

漢唐之前女子的管束其實並不算嚴，改嫁什么的都不說了，只要明確一點基本就可以確定女子的地位，繼承權在這個時代，嫡女是有的，當然條件是不外嫁。

至於第二條可以證明的則是封侯，漢代女性是可以封侯的，雖說難度極其高，但正史記載，漢代前後有四個女子封侯，這個皇親以及重臣之女的封君完全不是一個概念，就是帶食邑的侯爵。

所以對於這個時代的儒家來說，其實是可以接受女官的，同樣這也是王異努力奮進的原因，說實話，陳曦見得這么多女性，就王異是真正沖著封侯去的，其他的女子，多是為了證明自己。

至於另一個則是女先生的存在，古代先生，也就是老師，社會地位非常高，天地君親師基本上一直沒有變化。

女子繼承權，女侯爵，女官，女先生，分別代表著宗法地位，權勢，以及社會地位，雖說獲得的難度非常高，但是這條路在這個時代壓根就沒被封死，只要你真的有才華，其實面對的壓力和男性沒什么區別，基本上是一視同仁。

這也是為什么姬湘當年挑事，砸了七個名儒的場子，最後拜謁了鄭玄，王烈，司馬徽之後還能搞個山頭開宗立派。

這個時代還真心是你能你上的節奏，姬湘證明了自己，所以搞個山頭開始講學，沒人會敵視，等到姬湘的學院被沒收之後，蔡琰接管了直接開，依舊沒人管，還是這么個原因。

能力到了，只要不出格，不過分挑事，沒人管，而且大多數家族也希望出個靠譜的女先生幫忙管束一下自家女孩，人分男女，道分陰陽，蔡琰只收女學生的話，各大家族還巴不得如此。

可以說，這個時代的社會大環境對於女子在法理和道義上還算不錯，但是唯有一條絕對通不過，那就是——女兵，你丫就是女性戰地醫護兵都不行，這是一開始絕大多數男性的底線。

大老爺們還沒死完呢，要你們上戰場，兩千萬男兒顏面何在。

這話其實不是儒生說的，是一開始當兵的嘀咕的。

這一方面，其實陳曦也是理解的，他也是這么個心理。

可這么一來就導致了另一個問題，醫務兵其實是非常重要，大幅度降低死亡率啊，戰場直接被砍死的不多，但是傷兵發炎然後死掉的才是大頭，而發炎這個問題，到二十世紀依舊存在。

毛手毛腳的那些前代男性醫務兵，都不說拿著武器上戰場砍人，被別人反殺的問題了，這群人貌似需要培育好久才能明白干凈，衛生，消毒，以及包扎的意義。

真要說的話，其實發展了這么多年下來，是個上層都知道戰地急救醫生的重要性，畢竟秦漢都是古典軍國主義國家。

而所謂的古典軍國主義，就是靠拳頭和武力吃飯的，雖說漢朝不至於誇張到秦朝那種聞戰而喜的程度，但是漢朝尚武之風可是實打實的，還不至於有人在軍國大事上輕慢。

然而男性醫務兵，怎么說呢，都不提那蹩腳的技術了，還總是莫名其妙上戰場砍人，然後還要被人救。

最後這群人大多數當然都被廢棄掉了，而女急救兵就不存在作死的問題了，實際上也就存在一個禮教和顏面的問題，最後禮教和面子在面對軍國大事的時候被迫退讓了，但是有一條底線被保留了，那就是女急救兵必須要有穩定的大後方才能派遣。