更何況理論上也不是不存在其他方案，雖說空了點。

那就是理論上存在的另一種社會變革，進入工業化的可能，但就陳曦遍觀歷史的結果，這個理論可能，看起來只能停留在理論上。

因為這個理論實在是太空了，空到社會自我發展，人民普遍性有時間提高自我，在農耕時代自行達到中等普遍的教育水平，然後並非以提高產能為目標進行機械化，而是以人類自身降負為目標自行推廣，工具機大量普及，脫產人口在農業社會達到工業化下限。

如果說前一種工業化是資本發展逼迫社會改革，既得利益者不在乎下層百姓，必然性的會出現大量的死亡；那么後一種則是當前社會生產力發展到極限，水到渠成的一種自然變化。

後一種就算是因為機械化的普及，導致產能的爆發，也不會逼死非機械化的同類產業，社會發展到那種地步，普通家庭已經具備了一定對抗風險的能力。

不至於像小農經濟那樣，隨便一個自然災害，隨便一個經濟支柱被咔嚓掉就只能全家當流民，後者就算是被機械化正面波及，也有的時間和精力去思考如何應對。

這便是理論上的工業化方式，然而根本沒有一個農業社會是發展到自然轉變工業社會的程度，因為理論上講，農業社會的脫產人口永遠達不到自發性工業變革的脫產人口下限！

如果農業社會能兩個人供養一個脫產人口，以漢室四千七百萬的人口，能有一千六百萬人可以不事生產，然後國家平穩運轉的話，那就算是工業化了，最多是釋放更多的產能，而不會有任何的麻煩。

問題在於陳曦現在都快逆天了，脫產人口快達到了農耕文明的極限水平了，然後就算是這樣脫產人口沒到百分之七。

說句過分的話，工業化的時代，這個數據反過來，都能運轉下去，種田人數百分之七就能養活剩下百分之九十三的人口，問題在於真那么干的話，漢室到底有沒有那么多地方需要這么多人力？

怎么可能有會有，工業化將這群倒霉孩子擠垮之後，他們的手工業，他們的農業，折本都救不了自己了，短時間之內，幾千萬沒有工作，也沒有生活的百姓肯定會亂起來。

對於國家這個層面，一旦百姓因為生計亂起來，你陳曦來十個，荀彧來十個，百姓吃不了飯，該生撕了你，還是得生撕了你。

因而對於未來必然要走的道路，陳曦只能默默地留下一個種子，留下一個盡可能搞到能摸到工業化底線的脫產人口。

畢竟從理論上講脫產人口比例越大，到時候進行工業化，社會變革導致的危險性就越低。

反正陳曦現在是不大可能再繼續拉高脫產比例了，再往後只能等單個工具機這等近似生產資料，又能算作工業化基礎的玩意兒普及，逐漸拉高脫產人口了。

用陳曦的話說就是，這鍋太大，玩不轉，我上可能出事，算了算了，反正我們已經是最強了，無所謂再強了，我將種子埋下去，等到時光輪轉到那一天，自然生根發芽就是了。

陳曦這種性格注定了，不可能在山窮水盡之前，進行危險到可能波及到自身的社會變革，他更求穩，沒有絕對的把握，不會去做那種對於這個國家來講就算是完成了，也僅僅只是錦上添花的事情。

理智和感性的雙方面約束，陳曦結合自己所處的時代大背景，會努力消除那些真正影響這個時代發展的弊端，並且將漢帝國引向更為正確的路線，但想要讓陳曦冒險賭一波未來，除非是漢帝國真到了不變革就不行了那種程度，陳曦才會出手。

陳曦不傻，作為變法者，沒有他這種能維持平衡，授予各方足夠充分利益，並且協調上下層利益的能力，保證各階層利益不受到根本性損失的能力，變法者遲早死於法。

陳曦能做到這個程度，不是因為陳曦厲害，而是陳曦謹慎，並且控制著影響，又有足夠的借鑒，而工業化搞不好陳曦需要將自己的命搭上，可能都不能出現他想要的結果。

甚至搞砸了，可能連他曾經可能給這個民族留下的一切都隨之崩盤，穩穩當當走向無敵，穩扎穩打，遲早就能抵達，何必作死？