月奴已經進步為問劫三階，而且已經契合了地道規則，獲得了完成的道蘊降身，這一樣一來，月奴將不能再拖，因為她的壽元幾乎將近，若是在凡界逗留，這等福緣算是白費了。

「小君，我有一事相求，不知當講不當講。」

「前輩說就是了。」

雖然口口聲聲的小君，令魏央很是不滿，但也能理解對方。再加上照顧夢瑤琴，也不好出口反駁對方。而且來自二十一世紀的他，還真是不在乎這種口頭的稱號。

不過正是他的不在意，令夢瑤琴分外感動，也讓宇文士及幾次欲要出口，見到魏央本人，都不當做一回事，只能按捺心中的不悅，權當沒有聽見就是。

小君、細君最早是稱諸侯的妻子。也有說法，多指諸侯的左妻，左妻是古代三平妻之一。說去說來，也是夫妻的敬稱。

小君又有夫婦好合，如鼓琴瑟之意，亦是傳統文明里的和美之望，雖親同夫妻，亦不忘敬意相存，正如夫婦之名，夫為君，婦為小君，大小有常，謙虛有禮，悠悠相安。

另外《禮記、曲禮》所述：「夫人自稱於天子，曰老婦。自稱於諸侯，曰寡小君。」後來臣民對別國，也謙稱本國國君的夫人為寡小君。諸侯之妻始稱小君。

而小君多只妻子的敬稱，如今落在魏央的身上，那便是不倫不類，魏央心中懷有不滿之情，在這種傳統習俗的世界中，也是理所當然，無可厚非之舉。可是魏央沒有當即發作，可見對方素有涵養，其秉性也是令人敬佩。

月奴眼中初時迷惑，可是見到魏央的穿著，心中突然回過神來，暗呼自己這種敬稱，只怕令對方誤會了。

「小君，老奴並非看輕小君，這小君不同於中土敬稱，乃是我月八部特有的稱呼。」

當下月怒不敢怠慢，急忙說出這月八部的敬稱，與中土的不同來，這才令眾人微微點頭，才算明白這小君的敬稱，所在代表的地位著實的尊貴。

南野沒有國度，故此南野土著民眾，侍奉的宗門便是君王，視其主人為君王。當然若是其主為男，那這小君與中土便是相通。不過其主若為女，這小君的稱呼，可就與中土不一般了。

上門女婿在南野並非少見之事，可是地位依然與他人有所區別。而被其奴尊稱為小君，那這上門女婿的地位，便與其主的地位相等，在一宗之內頗有地位可言。

即便是其主對這郎君不滿，欲要踢出這上門女婿，如此一意孤行之舉，將會導致奴隸分裂，會根據奴隸的意願，跟隨小君而行。

如此一來，這種結果會導致宗門分裂，更是因為南野的特殊習俗，這小君大可爭權，宗門掌門人之位，成為一宗新主。

再有在中土、南蠻之地獨門絕技，素有傳男不傳女的規矩，甚至在南蠻之地，獨門絕技可以傳於兒媳，從而令兒媳傳於孫兒，也不會傳承女兒，成為外姓之人的獨門絕技。

在南野卻不同，無論是部落、宗門的獨門絕技，上門女婿皆是可以學習，因為南野沒有姓氏之分，只以部落之名傳承即可，所以小君一旦奪權成功，依然會被視作宗門正統之人，非中土所忌諱的宗門逆徒。

只要部落的名號不變，那就證明部落沒有斷了根基，依然會開枝散葉，故此小君在南野的地位，堪比一宗之主，甚至有的時候，遠遠超過一宗之主的地位，令一宗的掌門人，也不得不謹慎以待，地位遠比中土的正統郎君，還要尊貴的多。

「如今老奴敬稱小君，其目的便是因為對小君的尊崇，而且以老奴來看，小主，不，君主只怕也會以小君為主，故此便不存在分裂相爭之事，望君主與小君百年好合，永結同心。」

到了最後，月奴更向兩人說出祝福之語，顯然是怕夢瑤琴不滿。不過對方顯然是白擔憂而已，在夢瑤琴的眼中，這怕這天地之間，沒有一人能比魏央重要。

當然母親與父親除外，但對於父母雙親，夢瑤琴乃是懷有敬重之情，並不能與魏央在心中的地位可比。正是因為如此的心意，夢瑤琴才會斬殺拜月教上下弟子，為他的郎君謀取拜月教的靈脈。此舉也令魏央深深的感動，對於夢瑤琴的情誼哪能不知？