觀音口中傳出的話語，那必定是無假，可是那口口聲聲，與都畫斬斷關系，卻令魏央嗅出一股不同尋常的味道。

剛剛魏央使用的道術，被人喚作一針見血，這道術屬於邪魔外道之列，這道術對於靈師來說，可謂是幫助極大，輕易也不敢施展，深恐招惹所供奉神仙動怒。而對於神仙來言，這道術幾乎是強迫所為，令他們十分的不快。

這一針見血的道術一旦施展，只要是靈師所供奉的神仙，將要無條件滿足供奉者的合力需求。乃是以因果的牽絆，迫使供奉的神仙傾盡全力而為。

這等邪魔外道之術，並非常人所知，若不是因為魏央平日里，收集的功法典籍太多，自一份孤本所見，魏央好真是不知曉，時間還有這等法術的存在。

觀音急欲與都畫脫離干系，讓魏央不由自主想到了，曾經亂商的蘇妲己。正是因為當初商紂王褻瀆女媧娘娘，這才引出蘇妲己為禍商庭，從而衍生封神之事。

而這一切都是元始道尊暗中所為，故此才令女媧娘娘對三清不滿。元始道尊之所以不顧聖人的面皮，強行拉女媧娘娘入伍，也是因為當初封神之事，乃是源自與人道之下的領域，需要一帝王之氣開啟。

眼下，這玄奘西行，便要有帝王之氣護佑，從而使得玄奘成為劫數開端，而能讓李世民答應西行，那只有令李世民欠下因果，這才得以還報西方佛教，心甘情願成為劫數的助力。

如此推算之下，那玄武門之事，這都畫無疑成了開啟劫數之人，要知道啟劫之人，哪有幾個善身的存？若是觀音故此為之，只怕欠下的因果，定是令她感到恐懼，這才把真實的身份，告知於都畫，若不然日後只怕不得善了。

而都畫眼中流露出遲疑之色，亦是不知該相信誰？一面是他的義父，在她幼年之際，給予了她養育之情，可以說都畫所學，正是得到她的義父所傳。一面是他的師父，有傳法之恩，不次於養父之情。

「想要知曉事情始末，只要找到你義父便可，都畫，此時關乎劫數，一個不好，非你隕落可抵，只怕還要連累你的弟弟。」

聞之會牽連弟弟，都畫直接開口道：「便是那空度禪師。」

好家伙，本來應該是游戲之中的角色，怎么落到此處，竟然化為如此詭詐之人？想到這里，魏央直接起身，縱步向外走去，而都畫也是步步跟隨。

如同曾經，依舊為魏央身邊的女人一般，有魏央在前，一切都不用她去擔憂，可惜白馬過隙，時間一去將不復返，心中只有無奈之情了。

出了宮殿，魏央倒是無所隱瞞，直接把事情說予宇文昭儀所知。而宇文昭儀聞聽此事之後，對都畫更是怨恨交加，卻也不好說些什么？當即告知了李世民。

當李世民聞之此事之後，更是暴跳如雷，可惜玄奘已經啟程西行而去，魏央也只是猜測，無任何證據在手，明知道差不多就是這么一回事，李世民如同吃了啞巴虧，心中暗自苦楚而已。

當下李世民調動禁衛軍，跟隨魏央一路直奔化生寺而來，當眾人到達化生寺之中，似乎那空度禪師早已得知情報，已經飄然離去，毫無蹤跡可尋。

「混賬，傳朕口諭，封鎖各路關隘，全力搜查這空度禪師，朕一定要個說法。」

說法？有用么？魏央微微搖頭，直接走進化生寺。

這化生寺與游戲之中不同，分為兩大殿，前殿供奉的是達摩祖師，這達摩祖師原名菩提多羅，後改名菩提達摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法。達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。

菩提達摩通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺，剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。

古印度四大種姓制度：原本是以婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，後因釋迦摩尼成佛如來，故此剎帝利種為首，其他三種居於其下。

魏央來到達摩殿前，只見兩旁的紅柱上，右刻：吾本來茲土，傳法救迷情。左刻：一花開五葉，結果自然成。

走進達摩殿之中，一尊達摩祖師像，高據正殿之中，那慈祥的模樣，令人如沐春風，這尊達摩像表達的含義，乃是達摩一葦渡江之象。