因大禹之事，誰也沒想到引出舜帝獨掌全國，使之虞國權利發生改變，眼下才應了那句：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，只怕是不久之後，這將不是一句空言。

不管舜帝如何而定，大禹繼續率眾治水，數十年間，大禹有過一絲的放松，自東入北，自北向西，自西向南，若大個虞國，在大禹的交不下，丈量的清清楚楚。

期間大禹被舜帝定婚，與塗山氏女嬌定下姻緣，可是在治水之時，三過家門而不入，成為後人口中的一段佳話。

匆然之間，四十余年已過，舜帝一生皆為民眾奔波，因大禹治水愈加得利，使得天下區域越來越大，舜帝四處而巡，調撥各方官員，遷徙各方百姓，所有事情都是親力親為，終究在蒼梧山之時，因身體疲憊不堪、與世長辭。

舜死後，氣運加注其魂，被神龍所載，去往上界成為地仙，因大禹被封為王，早已執掌天下，故此帝位順禪於大禹，旁人對此毫無疑義。

就在大禹為舜治喪期間，舜帝的兒子商均，欲行謀亂之舉，沉萬兵於虞國都城，好在有後稷等人暗自傳報，大禹不願與商均為敵，故此退位於商均，更是去往陽城避居。

商均登上帝位之後，因品德不良，使之難以服眾，天下的諸侯見此，都離開了商均，前往陽城朝見於禹，禹依舊閉門不見。

眼看著天下越來越亂，諸侯大有取代之勢，虞國的統治已如落日黃昏。商均終於按耐不住，親自前往陽城，與大禹徹夜長談之後，便把帝位禪位與大禹。

商均禪位之後，在天下諸侯的擁戴下，禹正式即位天子，以安邑為都城，國號稱夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征，從此九州而定。

禹等位之後，大分天下，以帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、綏三服，進納不同的物品，或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。

一系列的改制，令夏越加的富饒，權利更為集中。再加上斬殺古越部落酋長防風氏，並暴屍三天。令各地諸侯、方伯膽寒，深知禹的威嚴，再不敢冒犯夏國。

那些沒有參加朝見禹王的氏族部落，在聽說此事之後，更是紛紛向夏國進貢稱臣，一時間天下大統，標志著人族階級社會的開始。

禹年邁衰老之後，曾推舉東方頗有威望的皋陶為繼承人，以示對傳統禪讓制的尊重。然而皋陶沒有等及禪讓，比禹早死。禹又命東夷首領益為繼承人，一切安定之後，禹仿效舜帝，巡游天下不知所蹤。

夏後部，禹一步步走到世代相傳的聖山，在聖山之中，禹仰望著星空，似乎是對某些事物的懷念，又似乎是對於天下的不舍。

站在山巔之中的禹，雖然已經年邁衰老，但是那筆直的身軀，如同一把利劍，令人無法忽視。

日落西沉，星辰斗轉，就在這深邃的夜空之中，禹慢慢的合攏了雙眼，當身軀如同推梁倒柱般的癱倒在地，所有夏後部民眾大驚失色，眼中的淚水滾滾而落。