殷浩見識高遠，度量清明，富有美名，為光祿勛殷羨之子，名望極高。

曾避世十載。

司馬昱上任後親自前往拜訪殷浩請其出山對抗桓溫。

不過這里的對抗只是司馬昱和殷浩自己眼中的對抗。

在桓溫眼中殷浩就是一個只會空談的老匹夫而已。

留著他只是為了給司馬昱一點希望。

讓這朝堂熱鬧一些。

這里不得不說的是東晉有一個奇怪的風俗。

那就是望。

東晉想要入朝為官，尤其是想要走上高位必須有望才行。

這個國家將九品中正制發展到了極點。

只有士族才能當官，平民想要當官千難萬難，和如今的印度種姓制差不多。

上品無寒門，下品無士族。

而就算是士族想要當官也必須要有名聲才行。

獲得名聲最簡單直接的辦法就是得到當世名士的誇獎，贊譽。

其次就是通過名士之間的互相「吹捧」。

或者傳書立傳。

還有一個最簡單粗暴的辦法，那就是標新立異。

就連標新立異這個成語來源出處都是出自兩晉南北朝這個時期，可想而知。

東晉的名士非常喜愛和善於養「望」。

望就是名氣。

謝玄曾入朝為官後辭官回鄉，隱居在自己老家東山養望多年。

養望的這些年謝玄也並未閑著，積極與上流名士交流，同時為自己造勢，養望多年後出山，才有了東山再起名傳千古。

但不是所有人都是謝玄。

一部分人為了養望走上了歧路，將養望變成了渴望出名。

於是「女裝癖」、「美容」、「五石散吸毒」、「酒鬼」、「搞藝術」、「裝傻裝瘋」、「清談」......

為了火，無所不用其極。

失之東隅收之桑榆，也正是因為如此讓東晉的書法、繪畫達到了一個極高的高度，在中州各國里也能位列前茅。

但清談誤國，實干興邦。

過於的清談氛圍讓東晉的文士集團變得薄弱。

武將集團以桓溫為首執掌朝堂的聲音。

而文士集團則像群孤兒一樣躲在自己的小天地里自娛自樂。

這個年代將道教的玄學曲折到了另外一個方向。

從某種意義上來說倒是真夠「無為」。

實干的人大部分都被桓溫集團拉攏，朝堂上剩余的都是一群只會空談的文人。

桓溫自然沒有什么可擔心的。

如果不是因為士族勢力太大，幾乎涉及到了東晉方方面面。

強行篡位容易導致東晉分崩離析，桓溫或許早就自己當皇帝了。

殷浩出列，雙手作揖，對王位之上的司馬昱恭敬作揖，便抬頭挺胸正氣的說道：「此前大司馬兩次北伐，耗費無數國力民力，民間早已頗有怨言，如今當務之急應當是休養生息恢復國力，我們有大江天險，就算永國南下也無法形成威脅，只需與南方數國形成合縱連橫之勢，沿江布置大軍，就算永國南下又如何。」

「當年何宴王弼流傳下的玄學教會的都是你這種只會紙上談兵的人？難怪有人說何晏、王弼之罪深於桀、紂。南方諸國不一統，各國國力分散，只需北方大軍南下，只需略施計謀便可讓所謂的聯盟分崩離析，逐一擊破！只有一個統一的王朝才能連成一片化作鐵壁抵御永國。」桓溫厲聲說道。

一番呵斥惹得殷浩面色不虞。

「陛下，桓溫此舉絕非私利，而為我東晉謀取天下立身之基，想我桓溫忠心耿耿，一心為國，奈何總有小人作祟污蔑我名聲！」桓溫一字一句的說道。

他轉頭看向殷浩，眼底殺意畢露。

他此前不理會殷浩只是當他是一只老鼠。

但如果這只老鼠影響到大局，就算他背後站著的人是司馬昱也保不住他的性命。

殷浩見到桓溫盯著自己，不禁毫不懼怕，反而挺起胸膛毫無懼色的直視桓溫這個國賊！