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錢晨眼前一花，就又回到了那座他暫居的荒僻宅院中，小院里一片月光如水，安寧靜謐，四周傳來隱隱的蟲鳴之聲。

感知到這熟悉的一切，錢晨卻眉頭一皺，下意識的抬頭望月，觀察月相。

看著那和進入輪回之地前毫無二致的月向，他眼神便是一凝，再低頭掐算。

為了保證萬全，錢晨甚至連續掐算三次，才確認此時便是他進入輪回世界的下一刻……他在虛空的其他世界完成任務花費數日，到了輪回之地又待滿了兩天，中土世界的時間居然沒有任何流動。

仿佛輪回之地中發生的事情，只是一場幻覺。

「輪回之地的時間與中土居然相對獨立！看來輪回之主的大能，還在我意料之上。」

錢晨感慨一聲。

他回到中土世界後，精修的道行並未消失，昭示著輪回之地發生的一切並不是某位大能施加的幻術，此時一身內氣已躍躍欲動，幾欲沖破玄關一竅，散於天地之間，靈覺也隱隱約約與周圍數十里的天地元氣都產生了妙不可言的感應。

只要錢晨心念一動，便可內氣沖破玄關，與天地元氣相合。

如此內外元氣結合，煉虛為真，化為一口真氣，便是正經的練氣修士，不負之前只能用內氣御使法器的尷尬。

但錢晨知道，越是此時越要沉穩養氣，這內外相合化生而出的第一口真氣關系根基，若是這一步走差了，未來還要花許多苦工磨煉，才能將真氣雜質慢慢褪去。

錢晨可不想在練氣境界駐留數十年，來彌補今日的過失。

尋常宗門大教在這一步常常有閉關靜室，設有陣法匯聚某種靈氣，禁制阻擋濁氣，在靜室內感應元氣，便可避免濁氣沾染。

只是這也有一層壞處，那便是缺少了突破感應時對天地元氣的種種微妙感應和復雜氣機的洗練。對這些復雜氣機的敏銳就不足，雖然不妨礙采氣，但相對於道門真傳來說，這些取巧的修士對天地元氣的感知，就太過粗糙。

就像眼中只能看到黑白兩色的色盲一樣，雖然也能觀察天地，但就難免會粗疏了一些。

日後修行法術，神通，比如掐算占卜這種需要感應極為復雜的氣機變化的道法，資質就會很差。所以才說築基、感應這兩個關口，干系後天的根骨資質，與修士日後成就息息相關。

修行者常說的根基，便是指這些。

好在錢晨自有太上道傳承的秘法《太上感應經》，這篇道書乃是太上道祖所傳，描述的便是感應天地的種種關竅。乃是太上道，甚至是整個道門突破感應這一關口的必修道書，對於旁門左道，乃至妖魔佛神來說，又是無上秘傳之法。

非道門真傳弟子不得傳授。

錢晨先放出天羅傘懸在頭頂，祭起青羅，一片清氣垂下，既沒有阻礙錢晨與天地的溝通，又能防止雜氣，晦氣，穢氣，濁氣的沾染，以及種種外魔的滋擾，這一片清氣極為厚重，就算有人想要趁錢晨入定之機圖謀不軌，沒有十天八天也難以破開。

再彈出一張清凈符，發出一道清光，將這荒僻小院轉過一圈，便將種種污穢掃去，就連久無人居郁積的陰晦之氣，也消去了許多。

錢晨還是有些不太滿意，這里終究還是雜氣太重。其實對感應不利，道門正經的修士突破感應，要么在靈山大川，這等靈機天然匯聚之地，連俗世的世家子弟，也會擇一風水絕佳之處；就算是旁門左道，也沒有隨便選擇一個荒郊野外，久無人住的破敗宅院去突破的道理。

但條件就這樣，而且錢晨自有樓觀道的秘傳，感應這一關不需要太注重外部條件。

畢竟只要采一口外氣至精至純，不受雜氣污穢便可。其他氣機復雜一點，還能鍛煉感知。

錢晨默誦《太上感應經》，虛極靜篤，無復我身，漸覺杳杳冥冥，與天地合一，心神感知到了一個隱秘的所在。他輕叱一聲，內氣一吐，撞破玄關。只是這玄關並非頭頂鹵門，也非腳下涌泉，不是泥丸，並非丹田，而是身前鼻端三寸處，一處虛空所藏。

錢晨的內氣在這里沖破關竅，開辟了一處外竅。

這外竅有神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。

渾身的內氣涌出，藏在玄關一竅之內，錢晨只覺體內空空盪盪，仿佛賊去樓空，這時候整個世界在錢晨的心中，陡然清明了起來，他的感知脫離了眼睛，漸漸沉入元氣的本質，那一草一木，一石一土，皆退去表象，反饋為元氣本質。

錢晨靈覺頓時察覺到元氣的種種微妙性質，只是灑落的月光之中，就有種種復雜的元氣糾纏，各有微妙。錢晨依照辨氣法分別，將其中陰氣，寒氣等一一分類。那陰性的元氣，粗略可以分為十三種，有除去九種比較駁雜，要么帶有晦氣，要么太過陰沉。

總之不太符合辨氣法所言：靈、清、純、凈、善、美、柔、和、生等靈氣九德。

不適合滋長生靈，長養萬物的元氣。

剩下四種元氣之中，有月之精華的純陰之氣——太陰元氣，還有帶有陰氣與寒氣性質，本質比較純粹的一種元氣——冰魄元氣，剩下還有少陰元氣，廣寒元氣等。