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崔啖聞言自然先把自己准備好的禮物奉上，而老仆吳伯也是曉得人事的，也把靈谷之事記在心里，回去就交代人送過來，這一來一回，又有理由讓自家公子登門，如此先熟悉一二，日後才更有機會結下交情。

那老仆吳伯隨著自家的主母，也算見多識廣，看得出來錢晨無論是先前拿下梅山妖人時的舉重若輕，還是煉丹時顯露的種種不凡之處，都絕不在自家主母有意結交的大派真傳弟子之下。

出門遠游，能在武康縣這個小地方遇上這等高人，便是自家公子的機緣。

說句不好聽的，就是尋常的旁門左道能煉出這等品質不凡的靈丹，更有如此高超的氣丹之道，地位也不遜於道門真傳了。

到了任何世家乃至門派，都是被奉為上賓，不能以等閑看待……而且靈丹之道，通常與道門有著極為緊密的干系。

特別是氣丹這等上乘丹道，傳承必有由來，魔門親近濁氣，丹葯不可能如此純靈，而佛門煉葯自有另外一套傳承，特征明顯。旁門左道丹術駁雜，丹道不會如此純粹。能煉出這等純靈氣丹的修士，就算不是道門真傳，也是與道門大有來歷的散修。

錢晨對道門還算有些了解，但對於中土其他勢力，那就所知不多了。

先前問那老狐的時候，還曾經被他唬過，覺得梅山是某個了不得的大派宗門，正道支柱，後來又殺了梅山的一人，看此人口氣如此囂張，真動起手來，卻又不堪一擊。

哪里還不知道自己被忽悠了。

那老狐狸估計也只是井底之蛙，一輩子沒見過什么大場面，層次偏下，這次好不容易遇著一個對修行界上層有些了解的世家弟子，錢晨也樂意與他攀談一二，了解一番中土大勢。

崔啖雖然有些奇怪，這位前輩高人為什么對中土常識都有些無知，但他生性豁達開朗，甚至還有些不拘小節的浪盪，錢晨骨子里也是一個不怎么注重禮法的現代人，兩人初時還正經坐著聊天，很快錢晨就把背靠在飛雲兜所化的雲座上，軟綿綿的白雲托著腰，好像前世的沙發一樣。

崔啖見狀，世家正襟危坐的儀態也有些維持不住了，小聲去問錢晨這般坐的舒服嗎？錢晨聞言哈哈一笑，信手一指，分出兩朵祥雲托他起來，給旁邊的吳伯也分了一個位置。

感覺到自己僵硬的背部腰部，被軟綿綿，蓬松且柔韌的弧度完美的托住，崔啖舒爽的嘆了一口氣，學著錢晨的樣子，貼著雲座癱坐下來。渾身放松到了指尖，全靠背部支撐著不垮下來。吳伯可不敢像兩人一般，放浪形骸，只能看著自家公子在高人面前原形畢露。

「我等世家，修行皆有家傳，人稱『經學』。我清河崔氏便是傳承上古聖皇的道統，當年元始道祖統率道門之初，為了大興人族，便遣座下大弟子廣成道尊入中土輔佐人皇。廣成道尊為人皇及百官解經，傳下玉虛道統的《九天玄經》。」

「這便是中土世家的經學發源。」

「而後人皇開創天周，分封天下，清理妖魔，驅除蠻夷，廢巫教，興人道。歷經萬載，待到數萬載後大周天子德衰之時，又有諸侯國並起。那時的經學，除去玉虛道統流行人皇百官諸多世家的《九天玄經》之外，還有太上玄都道尊傳道諸子的《道德經》（爾想注），以及三茅真君傳入旁門的《上清度人經》。」

「此三者為後世道門經學的源流！今日之世家，要么傳承自大周人皇諸侯公卿，要么學自諸子百家，要么受過茅山道統廣傳旁門的影響。家傳之經也起源於三者。其根本，皆是道門道統。」

「釋家之經書典籍，雖然風行民間，也見於世家門派，有各大叢林寺廟。但還不為講究傳承的世家所取。不過據說北方的大魏本是蠻夷，因為前朝之亂得據北方，那里佛門經學在世家之中也廣有流傳，不似大晉一般堅持道門經學。」

錢晨笑道：「那崔啖你家傳之經，也是《九天玄經》？」

崔啖苦笑搖頭道：「《九天玄經》何等精妙廣大，更是玉虛宮的根本法門，廣成道尊雖然廣傳此經，但我等先輩不能領悟萬一，多半都是借《九天玄經》的根本道理，另創了修行之法。只是在經名之後，綴一玄經，以說明來源。」

「我清河崔氏有先輩證就元神，傳下《座右銘》《四明月令》《諸川九皋水法》《通命達旨》等修行之法，但根本法門，依舊是大周諸侯齊國所治的——《天衍五德玄經》。」

「《天衍五德玄經》源於廣成道尊傳大周天子諸侯《九天玄經》之要旨，齊國姜氏諸侯得之為《陽天玄經》。我崔氏為姜氏分支，得授此經部分精要，後又有祖先拜入當時齊國五行家，於大衍道尊鄒子門下修成元神。」

「因此得以匯集廣成道統的《九天玄經》與玄都道統的《道德經》。」