張湯的家在鴻固原之上。

鴻固原是一片沃野，滻河與潏水在此交匯，千百年不斷的沖刷，在大自然的偉力下，才形成了這么一塊肥沃的平原土地。

此時的關中，並不是後世那樣，因為水土流失、環境破壞以及人類的活動而變得殘破。

沃野千里，樹木成蔭，鳥語花香，景色怡人，才是此時關中的真實寫照。

不單關中如此，就連此時的黃河水，聽說也是清澈見人，碧波千里。

因而，在此時黃河還不叫黃河，世人稱之為大河！

乘著馬車，劉德看著道路兩旁的麥田與屋舍，他問張湯：「以卿之所聞，如今關中可還能維持一夫五口治百田？」

一夫五口百田，這是儒家與法家在政治上為數不多的共同點。

這兩個學派都認為，一夫五口百田這樣的社會結構是最為理想的社會結構。

戰國初年，李悝在魏國變法，先提倡的就是一夫五口百田的模式。

商君在秦國變法，也沿襲了這個口號。

漢室初立之時同樣繼承了這個秦代的政治理想，將之做成了一個畫餅畫給天下百姓看。

不過，漢家天子碰上了一個好時機。

秦末的大亂摧毀了舊有的一切封建貴族勢力和地方豪強，同時順手把人口從也消滅了大半，因此，最開始之時，這個畫餅還真的成了現實。

高祖劉邦用來安定天下的大殺器就是授田。

那時候，只要是個活人，就能從劉邦的政權手里得到最低一百畝土地和相應的宅基地。

所以，全天下立刻就臣服了。

授田的事情，在先帝孝文皇帝執政最初之時還是在有組織有秩序的進行的。

只是，從十年前開始，隨著天下安定，人口開始上漲，而土地資源卻還是只有那么多。

授田的事情漸漸沒了聲息，取而代之的是，民間漸漸出現了地主，土地兼並開始出現。

現在民間的事情，劉德不了解，但十幾年後，劉德記得很清楚，自建元元年開始，土地兼並的規模開始上升，一些地方甚至出現了富者阡陌連野，貧者無立錐之地的情況。

那時候，所謂的一夫五口百畝模式自然立刻崩塌，徹底成了紙上的畫餅。

「大半還是可以維持的……」張湯想了想答道：「不過，以臣所見，已經有人開始買賣田地了……」

他家就是典型！

當此之世，民間厚葬成風。

一旦有人去世，為了家風名聲，稍微困難點的人家，立刻就要賣掉一些田地來籌集喪葬之費。

即使是富裕之家，也是有些吃不消的，只有那些有封國食邑的公侯才不需要為了這些愁。

劉德看了看外面的田舍，點點頭，此時的情況比之十幾年之後應該是不同的，畢竟，文景之治也不是吹牛逼的。

那么，他的那篇文章和政策也要相應的做出調整了。

當馬車行駛到一處十字路口時，劉德看到一個老漢帶著兩個垂鬢幼童在路口的橋墩下釣魚。

「停下！」劉德吩咐了一聲，馬車立刻停下來。

劉德很清楚，張湯雖然來自於市井，但他終究也是官宦之家，跟最低層最基層的民眾還是缺乏溝通的。