汲黯即在，劉德立即就將剛剛寫好的奏疏拿了出來，道：「此我所寫之奏疏，卿且看看，可有增益補缺？」

其實就是打著禮賢下士，不恥下問的旗號，間接的剝削汲黯。

可惜，這時代沒幾人有什么勞資意識。

反倒是劉德這樣的舉動，讓汲黯更加認定自己得遇明主了！

剛剛到任就委以大事，這是當年燕昭王禮遇樂毅的節奏啊！

於是，汲黯干勁十足，精神抖索的接過劉德遞過來的帛書，看了起來。

將奏疏看完，汲黯心里暗自有些驚訝。

奏疏的文筆雖然不是很好，起碼在汲黯看來，還是許多地方需要改進和加強的，但是里面講的東西，卻為汲黯打開了一扇新世界的大門。

「難怪這位殿下能異軍突起，隱隱已有獨占鰲頭之勢，這想法和策論就已越尋常人等了……」汲黯心里想著。

但是……

這奏疏里滿篇的法家思想和務實主義色彩是怎么回事？

身為黃老學派弟子，汲黯決定要讓劉德『回歸正道』。

當然，這諫勸主君也是有學問的。

當初儒家的叔孫通第一次覲見高皇帝，講了一大堆倫理道德跟上下尊卑，結果劉邦一句都沒聽懂……結果，不言而喻的受了冷遇。

第二次覲見時，叔孫通就充分吸取了教訓，不講大道理，只講這樣做，將會怎樣，於是劉邦龍顏大悅，賞賜五百金，授太常一職。

先帝在位之時，有次欲策馬從山巔疾馳而下，結果被袁盎勸阻。

袁盎怎么勸諫的？

「千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有車驚馬敗，陛下縱自輕，奈高廟、太後何？」

因此，對於上位者，想要勸諫，先，你的話得能讓他聽進去，聽不進去，就算哭死也是沒用。

其次，勸諫也要從對方的身份、地位、性格方面入手。

不懂這些，就擰著性子硬要勸阻的，統統都只是莽漢，除了讓對方因為你魯莽的行為，更加厭惡和討厭你所說的話之外，基本沒有別的效果。

想到這里，汲黯就拜道：「臣蒙殿下不棄，不以臣卑鄙，臣斗膽上奏，此處應加一句……」

汲黯雖然年紀不大，但勝在家傳淵源，而且博覽群書，看過的書少說也有七八萬字……

嗯，在這個時代，看過七八萬字的書的人確實算的上拔尖的人才了！

因為《道德經》五千字，已是鴻篇巨著……

「請汲卿不吝指教……」劉德也非常謙虛的道，術業有專攻，在汲黯這種學霸面前，劉德覺得自己還是明智點當孫子比較好。

「臣愚以為此處加上一句『通其便，使民不倦』比較好……」汲黯拜道。

這自然是試探了。

這一句話是黃帝所說，三皇五帝，自然也是世人所共尊之聖賢，他們的話，基本上也是這個時代的普世價值。

不憚是黃老派喜歡，法家也愛引用，就連儒家都是奉為圭壁。

只是具體情況各有不同。

黃老派各愛黃帝，法家則是有用就拿來，沒用丟一邊，儒家則更推崇堯舜禹。

汲黯想來，只要劉德不反對，他就少不得要在這篇奏疏里摻雜點私貨了。

所謂文以載道，一片文章，是有生命和感情的。

從劉德的這篇奏疏里，汲黯看到的是法家的思想在閃光。

這怎么能忍？

劉德聽了汲黯的話，托著腮幫子想了一會，才想起來，汲黯的話語出《易》，據說是黃帝曾經說過的話，在這一句之後，緊接著的就是『神而化之，使民宜之』。