不多時，就有一位宦官領著一位白老者從虎圈另一側的道路中走了過來，那宦官先進來通傳道：「回稟陛下，太後，《詩》博士轅固生奉詔覲見！」

「傳！」天子淡淡的道，然後對劉德使了個眼色，意思就是讓劉德看著辦了。

劉德雖然心里很無奈，但臉上還是得裝出一副成竹在胸，智珠在握的模樣。

「老臣轅固生拜見吾皇，拜見太後，拜見長公主及殿下……」轅固生被宦官領進來後就跪下來叩，從劉德這邊的視線看過去，轅固生此時也已經很老了，看年紀也應該有七十多了，一般而言這個年紀的老人應該是垂垂老矣，連記憶都開始消退了，但轅固生此時依然生龍活虎，看樣子身子也比較強壯。

博士這個官職劉德是知道的，這是一個秦代的官職，最初是授予那些從關東各地投奔秦國的百家士子，因此，其實並非是什么高官，也就是個名譽性質的客卿一類。

到了漢代，惠帝劉盈廢除狹書律，同時為了更好的搶救那些在戰火中被焚毀和失傳的典籍，於是重設博士官。

因而，在此時，博士這個官職，並非只有儒家的人才能當。

儒家有詩書博士，法家有刑名博士……

而且各博士的頭銜劃分的很細。

像《詩》《書》《爾雅》《論語》《春秋》《韓非》《管子》《伊尹》甚至《孫子》《孫臏》各自都有各自的博士官。

總的來說，此時漢家的博士，大抵就相當於後世的某某專業專家國家認證資格。

能被拜為某書博士的，基本是一定是此書研究和理解成就最高的那一個。

而這轅固生就是如今的《詩》博士。

這表明他應是《詩》這一領域的佼佼者。

但劉德知道這也未必一定！

當此之時，不單單諸子百家，齊頭並進，共同在漢室尋找著施展自己政治理念的機會。

就是各大學派內部其實也是山頭林立。

就拿《詩經》而言，此時就有三個山頭，一個是齊詩，轅固生就是齊詩的代表，另一個則是魯詩了，魯詩的領頭人是申培，曾官至楚國太傅，名滿天下，世人尊稱為申公，第三個則是流傳在燕趙大地之間的燕詩派系！

這三個派系都認為自己是正統，其他兩個是別傳異端……

後來，劉徹搞的罷黷百家獨尊儒術，不單單把其他諸子百家排斥在外，就連儒家自己內部的一些山頭也慘遭打壓，《谷梁春秋》一度被打壓到幾乎失傳的地步，學《谷梁春秋》出身的人甚至只能裝作自己是《公羊春秋》的學者，才能勉強做官……

直到宣帝之時，因為身世緣故的問題，宣帝重視谷梁而排斥公羊，於是在石渠閣會議上，谷梁派翻身做了主人，把公羊派給踩到了腳底下……

所以說，就算是後來罷黷百家獨尊儒術了，思想界也並沒有什么統一，反而相互傾軋，排擠、打壓更加厲害，儒家內部各派系也是經過了兩漢數百年的不斷內部傾軋和相互融合，最後才成了一個整體的……

前世的時候，劉德在河間國難免受到了一些燕詩派系的學者的影響，對於魯詩和齊詩其實是沒什么好感的……

這也是劉德現在對轅固生沒太多好感的原因。