深根社會底層的墨家，有著把儒家趕盡殺絕，甚至於徹底清除的能力。

黃老、法家勢大，儒門尚有生存之地。

若墨家強勢，這天下，恐怕就無儒門立足之地了。

許多人的憂患意識，瞬間ma。

「當今天子，喜實干而輕文章，重利而虛義，嘴上崇古，實則法今，究其即位以來，諸般詔書，凡三詔，必有一句『嘉與士大夫更始』……」一人道：「吾輩欲要建功立業，就必須從這個方面著手，迎其所好！」

其他人紛紛點頭。

這種變幻調門的事情，儒家各派干起來，都從不生疏，反而異常熟練。

仲尼的教訓，完全可以從無數個不同方向去理解。

實在不行，還可以從周公的理論中去吸取營養！

「吾嘗與蜀郡司馬相如通信，問其今上喜好，其曰：陛下欲法秦時，收三越，擊匈奴，服西南，吾等或可從此下手！」又有人道。

投其所好，與統治者同呼吸共吶喊，向來是儒家生存和壯大的不二法門。

也就是說。

其實儒家的思想是什么，完全是由掌權的統治階級決定的。

你要擴張，儒家立刻就能為你找出中國統治世界，是上天決定，神明授予的神聖事業的理論和根據，還能瞬間形成一整套思想體系。

你要收縮，他們也能立刻從三百六十五個角度，闡述必要的退讓的重要性。

甚至，夷狄入主，華夏變色，他們都能找出道理和依據。

當然，這所有的一切，儒家自己是摻私貨的。

於是，立刻就有人道：「昔在戰國，楚曾經略西南，當吳越之時，三越也屬中國！」

「至於北擊匈奴，雪白登之恥，復呂後之仇，更是理所應當！」那人慷慨激昂的道：「豈不聞：襄公復九世之仇，春秋大之！」

連最保守最崇古的魯儒都開始思考變革，考慮轉換調門，換臉的時候。

在中國腹心，天下通衢的雒陽。

這里的儒家，反應則更加激烈。

因為，他們不僅僅看到了墨家的復蘇。

更看到了法家的崛起，看到了武人的強勢。

河南郡郡守郅都，去歲上任以來，殺了數百豪強地主官僚。

南陽郡新郡守張湯，一到任，就大開殺戒，全郡噤聲，路不拾遺，夜不閉戶，政績斐然，聲聞天下。

就連一個長安來的法家小吏王溫舒，拿著天子節，也夷滅了宣曲豪強，已然繁衍數十載的任氏。

任家現在雖然還沒定罪，但所有人都知道，這任氏，這次怕是過不了這個檻了。

雒陽儒門弟子，基本都是地主子弟，官宦子弟和富商子弟。

他們膽戰心驚的看著這一切，每天做夢都夢到被如狼似虎的官差拖走。

內心的恐懼，日復一日的積累、膨脹。

對法家的恐懼，對墨家復蘇的擔憂，還有對未來前途的忐忑。

使得此地儒生，正經歷一個自秦以來，最激烈最劇烈最強的變革。

一個在去年，還只是一個微不足道的，成員加起來也沒過十人的儒生內部小派系，在這場變革中，迅脫穎而出，旬月之內，這個以前充其量頂多屬於一個內部學習互助小組，而且還是非主流的互助小組，迅成為了雒陽城內冉冉升起的政治新星。

短短半個月，這個小學派就膨脹了幾十倍。

成員從十個手指頭數的清，變成了上百人參與，數百人認同，無數家族追捧和資助的大派系。(未完待續)