河圖洛書,自文王之後,虛無縹緲,無人窺見過其真面目。,: 。
然而,這並不妨礙大家腦補。
哪怕是在薄世心里,也有一個河圖洛書的形象。
因為,大家雖然沒有見過真正的河圖洛書。
但對其衍生出來的八卦與易經,卻是耳熟能詳,甚至閉著眼睛都能說出個一二三四五來。
「古者包棲氏,仰則觀像於天,俯則觀法於地……」薄世在心里感慨著。
所謂包棲氏,既伏羲氏也。
這是諸夏民族最古老的文化源頭,也是最古老的始祖。
而且,真正古籍之中,河圖洛書,有著完整的傳續世譜。
包棲氏沒,神農氏作,神農氏沒,軒轅氏作。
軒轅氏之後,堯舜禹相繼接棒。
河圖洛書最後一次明確出現在史書中,是周文王演八卦而作《易經》。
對於鮮卑人跟陳須兄弟所說的可能有河圖洛書這么≯∈,m.一個說法。
薄世是不信的。
河圖洛書怎么可能出現在這極北荒無人煙之地?
然而,最近,在饒樂水附近的一些山林之中,卻現了許多先民的遺跡。
從遺跡中,現了十幾件銘刻了銘文的青銅器。
經過在新化城鑒定後,初步測定,它們是來自古老的諸夏王國孤竹國。
那個誕生了伯夷叔齊的孤竹國。
那個齊恆公北伐山戎,孤竹的孤竹國。
那個殷商王朝的遺孤,傳續多達千年,跨越三代之治,見證了夏開、湯武和周文、周武、周公統治的孤竹國。
為什么能證明這些青銅器來自那個古老的孤竹國?
答案就是,這些青銅器上的銘文中,有著許多的墨字。
而孤竹國的先君,正是子姓墨氏。
古老的史書之中,對此有著明確記載。
而青銅器上銘刻的那些墨字,雖然與現在小簒有了明顯區別。
但字體結構和所象征的意義,卻都沒有改變。
而從齊恆公的北伐進軍路線上,也能證明,當初的齊軍,可能曾經深入到今天的懷化郡內,討伐孤竹和山戎。
在返程路上,甚至出現了老馬識途的典故。
而老馬識途這個故事生在無終山之中。
這個無終山,就在如今漢室右北平郡的漁陽縣內。
而,恆公之時的孤竹國,其實已經衰落,甚至**到了與戎狄為伍的地步。
全盛時期,受命於湯武的孤竹國,曾經橫跨了整個今天的燕國,一直將邊疆向前延伸到了現在的朝鮮國。(注1)
最起碼,薄世就從韓王萁准所藏的其家族記載上知道。
殷商滅亡,微子建立朝鮮。
靠的就是孤竹國的殷商遺民和貴族。
這樣一個古老而光榮的王國,為什么會出現在那鮮卑人所居住的饒樂水附近?
他們去那里干什么?
從掘出的青銅器上判斷。