這確實是他的心里話。
周亞夫也被說的有所意動。
眉毛悄悄低下，臉色也變得平和起來。
這讓劉徹知道，是時候，趁熱打鐵了。
於是，他接著道：「洪范八政，一曰食，二曰貨。昔者，朕蒙先帝教訓，也曰：國之政，不過財貨而已！」
說到這里，劉徹抬眼，瞧了瞧晁錯，然後扭頭問道：「御史大夫曾經上疏太宗皇帝曰貴粟疏其中有曰：今農夫五口之家」
劉徹將晁錯的那段名言背完，嘆道：「百姓民生之艱難以至於此，朕為百姓民父母，安能再重其賦斂？」
周亞夫和晁錯，相視一眼，不得不跪下來拜道：「陛下嘉大惠，臣等為天下賀！」
晁錯則更是歡欣不已。
作為大臣，最重要的是什么？
當然是自己的話，皇帝記住了。
而現在，他的話，皇帝不僅僅記住了，還倒背如流，這說明了什么？
說明簡在帝心啊！
這如何不樂？
當然，高興歸高興。
這商賈子弟抱團，還是不可以的！
鬼知道那些渣渣抱團會生什么？
他們已經足夠有錢了，再有權，這天下還不得亂套？？
更何況，這主爵都尉，是天子親自監管。
未來還要交於儲君作為領政和為政實驗之地的。
一堆商賈子弟天天跟儲君呆在一起，萬一教壞了未來大漢帝國的君王，這個鍋，誰背？
反正，周亞夫和晁錯不願意背！
所以，晁錯抬頭，說道：「陛下，臣等也知，民生之難，然，賈人賤籍也，陛下以仁德之心，行聖王之事，不罪彼輩，已是皇恩浩盪！」
「以臣之微見，陛下欲足天下之用，不得已與賈人謀之，使彼輩能參知政事，此治標不治本！」他抬起頭，殺氣騰騰的說道：「不若陛下委臣以節，授臣以權，臣持節出長安，清查天下賈人，抄其家而沒其財，取其宅而收其田，臣願以性命擔保，不出一載，必可國庫充盈，而用度充足！」
劉徹一摸額頭，頓時也有些哭笑不得了。
確實，晁錯的招數，是中國王朝最常用的招數。
商人是什么？
不就是豬嗎？
養肥了，正好可以宰了，充實國庫。
反正，這些家伙一則違法亂紀，勾結貪官，無惡不作。
二則聲名狼藉，還沒有力量和權柄、影響。
三則，民怨極大，殺了他們，百姓只會拍手稱快。
以至於連滿清都學會這一招，有事情，宰商人。
不管是鹽商還是十三行。
一刀下去，總能宰出點什么。
更不用擔心官逼民反，動搖統治。
又安全又可靠，以至於人人效仿。
而可笑的是，商人們宰了一次又一次，割了一茬又一茬。
卻始終都是砧板上的肉，沒有人去反思，也沒有人去思考到底為何如此。
統治者割完一茬，接著冒起來的商賈，繼續勾結官府，魚肉百姓，無惡不作。
然後，等養肥了，又被宰了。
如此反復，如此循環。
哪怕到了兩千年後的，已經慢慢育起來的資本，也依舊沒有學到教訓。
富，除了二三少數之外，余者，都免不了去監獄蹲一蹲。
只能說，太祖評價的沒有錯。
中國的資本主義和民族資本，先天畸形。
以至於連劉徹，現在也不知道，他使勁和拼命的孵化出來的那個資本主義，未來會是個什么模樣？
但，至少有一點可以肯定。
中國的資本主義和資產階級，必然與西方的那些同行，完全不同。
因為兩者的社會環境和人文傳統，是完全不同的。
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。
自然，結出來的果子，就是兩個品種了。
對於晁錯的提議，劉徹自然是不可能答應的。
這么簡單的事情，他若想做。
只需要勾勾手，自然會有無數的投機者，紛至沓來，搶著幫他干臟活。
不需要犧牲一個御史大夫！
而晁錯，當然也清楚這一點！
在實際上而言，晁錯那么說，只是想逼著劉徹退步。
這幾乎差不多就是回敬了劉徹最初的要挾和耍無賴。
皇帝耍無賴了，怎么辦？
漢家大臣用了幾十年的摸索和試探。
在今天，終於找到了答案。
那就是跟他一樣耍無賴。
陛下，您若要這樣，那請答應臣這樣。
倘若陛下不答應臣這樣，那就請恕臣不能奉詔。
這樣一來，哪怕是最後，跟皇帝鬧疆了，也不會影響君臣感情，更不會沾染上強凌君父的名聲。
這等於是將本來可能升級的矛盾，重新降到政見向左。
更可以告訴皇帝：陛下，不是臣不聽命，實在是陛下的要求，強人所難。
臣只是為了堅持原則而已。
劉徹也是在想了一會後，才明白了這一點。
他抬眼看了看晁錯，現對方沒有任何的其他表情。
不由得在心里面搖了搖頭。
但，劉徹深知，這一天遲早會來。
皇帝要是靠著耍無賴，就能吊打群臣。
而大臣們被皇帝這樣一而再，再而三的戲耍，卻沒有改進和應對。
那就太糟糕了！
因為，那只能說明一件事情整個統治階級已經腐朽到了必須開刀的地步！
想想看，他們被皇帝用同一個辦法吊著打了次，還沒有吸取到教訓，找出應對之策。
這除了說明他們都是一堆蠢貨和五蠹之外，沒有任何其他可能性。
事實上，一個正常的健康的王朝，君權和臣權，始終都是在不斷博弈和不斷平衡，並保持著斗而不破。
只有這樣的王朝，才會有著健康的軀體和強健的靈魂，來應對一切挑戰與未知的變化。
畢竟，三個臭皮匠，都能賽過一個諸葛亮。
一個人智慧再強，也比不過一群人。
人類是社會動物，人類的成功，來自於群體的群策群力。
一個人就想吊打世界的，除了是瘋子，就是白痴。未完待續。