「令郡國皆立魯班，秩以六百石，率民以作諸般器械，掌教化、提點百工事！」
許多尚書郎看著這個命令，他們知道，天變了。
在從前，漢室只承認種田高手，也就是所謂的力田，可以不受訾算限制，不通過舉薦或者考舉，就擁有做官的權力。
除此之外，其他所有人，想要踏入仕途，唯有讀書。
或通過自己的真本事，走過考舉的獨木橋。
或通過名望、人脈和關系，得到兩千石或者列侯的舉薦。
除此之外，並不存在第四條的正常做官的道路。
但天子的這道命令，卻打破了這個界限。
從此，木匠、鐵匠和其他技術類的工匠，都獲得了做官的可能。
說不定，未來還將從這些百工匠人之中，出現幾個兩千石的巨頭，乃至於出任九卿，踏上三公之位！
「士大夫們恐怕都要抗議了……」有人在心里想著。
當今天子雖然威望遠邁父祖，對於士大夫和貴族，都擁有絕對的統治力。
但是，現在是什么時候？
石渠閣之會，天下名宿共會長安的時候。
除了墨家和法家之外，儒家和黃老派，恐怕都不待見這個政策。
甚至恐怕就是法家也會心里面犯嘀咕：「我們寒窗苦讀數十年，不及一粗鄙之匠人？」
是可忍孰不可忍！
石渠閣之上，這個命令恐怕會引起軒然大波！
不過，這是天子的命令。
尚書們，即使不理解，也必須制詔。
當然，漢室現行的體制下，類似任命一位學者為博士，同時將某部書籍定為國家經傳。
這是天子一個人就可以決定，不需要跟人商討。
畢竟，博士官們隸屬太常，而太常其實管的是皇室自己的家事。
博士們一直就是皇帝的家臣。
然而，命令郡國增設一個機構，同時給與編制。
這屬於國事。
國家大事，歷來必須經過廷議，至少得到丞相認可，同意附署，御史大夫用印，方才具備法律效應。
不然的話……
丞相或者御史大夫，把皇帝的命令拍回宮廷的事情，又不是沒有生過。
故安文候、北平文候，都曾經在任上不止一次將太宗和先帝的詔書踢回未央宮！
當今丞相長平侯周亞夫的脾氣，可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！
所以尚書們都是懷著忐忑的心理，完成了這詔書的擬定工作。
神仙打架，他們這些被夾在中間的小蝦米，其實感覺是很糟糕的。
自然當這個詔書送到了御史大夫衙門的實際控制者，現任御史中丞繁候張寄面前時，這位御史中丞眉毛一揚，說道：「此亂命，臣不敢奉詔！」
說著就將尚書送來的詔書，原樣給退回去。
中國的士大夫和貴族，從來不是皇權的附屬物和奴才。
他們是有自己意志和自己的行動力的利益集團。
自古以來，朝堂之上，也從來不是某一個人的一言堂。
哪怕是皇帝，強勢的君王，想搞一言堂，也得先掂量掂量自己的分量。
《尚書》有雲：****受洪惟作威。
孟子更是開明宗義，直指****等於民賊這個真理！
雖然，中國雖然歷代都是大一統，但從來都不是皇帝個人的一言堂。
君權、相權、臣權以及地方山頭，相互牽制。
所謂垂拱而治聖天子，在某種意義上，其實你可以理解為皇帝只要做好仲裁者的工作，就足以成為聖王。
不過呢，在中國這樣的復雜環境中。
沒有任何事情是一定的，不變的。
皇權可能衰弱，相權也可以被架空，至於臣權，也可以被無視，地方山頭，很多時候更是被以上三者，拿來當鞋墊。
需要的時候，就拿起來用用，不需要的時候就丟到一邊。
但無論如何，哪怕是秦始皇，也需要在表面上做出虛心納諫，禮賢下士的模樣。
哪怕是王莽，篡漢之前，也要對外界展示自己絕對忠於漢室天下的決心。
所以，御史中丞封駁詔書，其實是完全合法合理的。
因為這是皇權給與他的職責，也是制度給與他的權力御史中丞，御史大夫亞長也，2大夫，以領其屬，掌諸御史，佐天子，專掌糾核。
依照制度，所有的皇帝命令，涉及到國政部分的，需要先下中丞，中丞白大夫（御史大夫），大夫白丞相。
在這個過程之中，任何一個環節上的人覺得這個命令不符合社會公序良俗，有違祖宗制度，可以隨時將之打回去，名義上自然是尚書郎或者擬詔的官員出現了錯誤。
譬如引用錯了典籍啊，寫錯了一個字，甚至墨跡多了一點或者少了一點。
總之，打的旗號是因為尚書郎等官員的錯誤，為了防止陛下蒙羞，所以臣萬死請再議之。
絕對沒有質疑陛下的意思。
但事實上，誰都知道，這是怎么回事。
而這也是尚書郎最擔心的事情。
因為他們很可能在這場君權和臣權的角力之中，被碾成渣渣。
想當年，北平文侯與太宗皇帝在黃龍改元的問題上，鬧了大半年，相權和君權激烈沖突。
雖然最後，君權開掛，強行獲勝。
但……
十三位負責擬詔的尚書、令吏和侍中被下獄論罪。
原因是他們居然在詔書上寫錯了字或者引用錯了典故，簡直就是大不敬！
所以，當詔書被御史中丞打回來後，整個蘭台都神經緊張。
君權與臣權的激烈沖突，似乎難以避免。
就在眾人忐忑不安的時候。
劉徹卻正在宣室殿之中，迎接一位重量級的大人物。
在漢室，儒家的祖師爺是孔子。
哪怕是最離經叛道的荀子學派，也是尊孔的。
而黃老學派的祖師爺，人所共知，一曰黃帝，二曰老子李耳。
老子李耳，在後世又成為了三清的化身，為道教的最高神。
而老子李耳，也是有著子嗣傳世的。
李氏家族，在此時就如同孔家一樣，屬於地位清高的詩書之家，備受天下尊崇。
至少東宮兩位老太太是很尊敬李氏的。
而當代李氏家族的家主，就是曾經擔任過膠西王劉卬王太傅的李假。
李假是老子正兒八經，經過天下認證的四世孫。
這是有著完整的家譜為證據的。
他父親是李宮，曾經在太宗皇帝時期出任《道德經》博士。
其祖父李注是戰國晚期魏國的木干大夫。
而其曾祖父李宗，就是老子唯一可以確信和證實的兒子，曾經出仕魏國，被封於段干。