「何以謂之仁：親親而仁，不忍而仁也！」
「是所謂老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！」
「推之今世，則曰：人之仁，謂之四民皆愛也，士農工商，皆漢臣民，皆陛下臂膀，皆諸夏同胞，推仁及愛，至於百工……」
聽到這里，劉徹才將眉頭稍稍舒展開來。
「看樣子，思孟學派在如今，也有展了……」劉徹在心里想著。
不過，這也正常。
如今諸子百家，都面臨著同樣一個問題：不管他們喜歡，還是討厭，商人的數量以及工商業的從業者，都在增加。
群體的規模，不再局限於某地，也不再是少數派中的少數派。
而且，富裕起來的工商業，開始涉足政治，插手學術思想。
沒有人避免，也無人能幸免。
吃人嘴軟，拿人手短。
況且，作為一個新興學派，思孟學派面臨著公羊、谷梁的強大勢力，還處在與重民學派的競爭中。
假如，他不能找到一個新的支持他的集團的話。
那它怎么生存，怎么展壯大呢？
事實是：除了新興的工商業者外，其他的群體都已經早有了支持者和基本盤了。
就像米帝的驢象兩黨一般。
新人想要挖牆腳，何其難也！
所以，雜家遠走安東，思孟和重民，涉足工商業，也就是理所當然的事情。
而這是一個重要的進步。
這意味著，學術界終於不得不正視工商業的展以及其帶來的問題。
並且去思考在這樣一個局勢下，如何繼續平衡社會各階級的利益。
正視問題，總比回避問題，卻在私底下大肆中飽私囊，充當白手套要強！
而且，思孟學派談這個問題，比其他人，都更有優勢。
原因很簡單，仁義愛人是思孟學派的核心論述。
且，思孟學派講究『浩然正氣』。
正人君子，肯定不會被商人操縱和控制。
至少，在面臨外人攻仵時，他們完全可以大義凜然的回擊，並且反問對方：「若吾輩尚且不能談論工商之事，誰能談論？」
當然了……
林荀的這篇演講稿，肯定是有人幫忙擬定過了。
劉徹第一個想到的就是顏異。
不過可惜，中間，這位林荀似乎自作主張，摻雜了私貨。
導致本來極為優秀的一次演說和游說，最終毀於一旦！
劉徹低頭看了看在自己身側矗立的顏異，盯著他的臉，看了好一會兒，也沒有看出什么。
然後他就呵呵一笑。
顏異自從上次在茂陵吃了癟後，最近變得踏實和誠懇了許多。
劉徹知道，他正在反思和反省自身。
這很好！
關鍵是，他能否戰勝自己的缺點和不足？
假如能，那么，未來，三公或許懸。
但九卿跑不了。
倘若不能，那顏異這輩子，也就是一個尚書令的副手身份了。
林荀在台上繼續說著思孟學派的主張和他們如今主張的秩序。
但他的膽子有些小，對工商業的問題是淺嘗輒止。
在談了一會後，就轉而轉移到了心性和道德方面。
無非就是孟子那一套的仁義觀。
劉徹卻是開始看起了之後將要上台的兩位巨頭的資料。
在林荀之後，是重民學派的楊暉。
楊暉這個人很有意思，他原先是谷梁派的巨頭，在元德二年，忽然帶著門徒子弟，加入重民學派。
在重民學派原有的思想基礎上，他結合了谷梁學派的主張和理論，衍生出了許多奇談怪論。
綉衣衛的報告是：其人頗有公孫龍之風，能言善道，善辯而機警，常有語出驚人之舉！
這就了不得了！
公孫龍是誰？
白馬非馬的公孫龍！
那位名家的巨頭，那個足以顛倒黑白的著名學者！
那位在古典中國哲學史上類似於柏拉圖，甚至可以說中國的柏拉圖的公孫龍！
而且，公孫龍還對中國的法律和道德以及學術擁有巨大的影響！
他的門徒弟子之中，甚至出現了尹文子這樣的黃老派的巨擘！
一個公孫龍，不可怕。
可怕的是他成為了一個學派的領袖！
特別是重民學派這樣的特殊性的學派！
這讓劉徹期待無比。
當然劉徹更期待的是，在楊暉之後登台的將是荀子學派的朱文。
朱文的背景，劉徹也搞清楚了。
他爹是平原君朱建，那個漢室前期最有名的智者和謀士。
朱建生前，本身就是一個傳奇！
給韓信建議造反，還不被誅殺，簡直就是奇跡！
長袖善舞，能言善辯，和善於分析政局，是這位漢家平原君留給世人的最深印象。
如今，朱文投身於荀子學派之中。
更是讓接下來的時間，將變得無比有趣。
荀子學派，本身就是一群另類和異類的集合。
以劉徹所知，荀子學派，本來早已經消亡了。
荀子的嫡系傳人和再傳弟子，都早已經改換門庭。
譬如申公，是荀子弟子浮丘伯的入室弟子，但他拋棄了荀子的學說，開創了楚詩派。
又譬如北平文候張蒼，他是荀子的關門弟子，但他也拋棄了荀子，走上了黃老學的道路。
還有更著名的李斯、韓非，一為儒，一為法，相愛相殺。
除此之外，韓詩派的韓嬰也是荀子的再傳弟子。
但他也拋棄了荀子。
而今天的荀子學派，其實是幾個跟荀子沒有太大關系的路人，在讀到了荀子著作後，深感這才是道理，這才是學問！
於是，遵奉荀子為祖師爺，再次打起了荀子的性本惡和化性起偽的大旗，逮著儒家各派，一頓亂噴。
結果，讓他們噴出名堂來了。
天下各地，與他們抱有相同想法和相同觀念的士子，紛紛前去與他們匯合。
同志越來越多。
終於，成為了一個學派。
還是一個影響力跨越郡國的學派！
這不能不說，真是一個奇跡！(未完待續。)