因為不是拍馬屁，朱文的神色，依舊如常，他望著滿場的公卿和士大夫，開始了自己的第二部分的論述。

「吾嘗聞，淳於髡曰：物以類聚，人以群分！」他輕聲的敘述著道：「今天下之勢，名分而群類之勢，越顯然！」

「身為士大夫，吾輩不敢不觀之，視之……」

這也是荀子一系的儒生最大，也是最明顯的特征了。

他們從來不避諱去研究和觀察事實的本質。

當年荀子入秦，深入秦地，雖然與秦昭王談崩了，但是，荀子卻依然毫不避諱的贊揚秦國體制和系統。

而不是跟其他儒生一般，言必稱暴秦……

同時，荀子學派還是儒家內部唯一一個關注於社會學的派系。

在其他儒家派系，一個個專注於天命，天道的時候，荀子就已經透過了問題的表面，直入真正的核心關鍵所在。

提出了名分使群的觀念。

這是最古老的人類社會學。

如今的世界變化，是根本逃不過這些信奉荀子思想的學者的眼睛的。

但是……

朱文並非狂士，只會想要自己爽了，而不管其他人。

他很清楚，這個問題，只能淺嘗輒止。

他更明白，他提出這個問題的目的，就是希望能夠引起當政者，尤其是當今天子的注意如今的社會形勢變化之快，乎想象。

甚至可以稱得上是自宗周禮法制度崩潰以來，天下變化最劇烈的時刻了！

前者，催生出了地主階級和自耕農階級。

而如今的社會變化，卻在催生另外一個階級與群體。

雖然如今還看不出端倪和全貌。

但根據朱文的觀察和估計，最多二十年，很可能某些地區會出現，工商業的從業人口，追上農業人口的事情。

這個事情，國家和當政者必須及早的注意到！

不然，很可能會生災難！

劉徹自然聽出了對方話里的意思。

「不錯啊，荀子的門徒，果然厲害！」劉徹在心里贊了一聲。

不過，可惜的是，至少在現在，荀子學派是不可能成為主流，也不可能真的影響國策。

原因很簡單，條件不允許！

現在的社會，連孟子都不可能成為主流。

何況比孟子還激進還先進的荀子？

要知道，孟子還只是喊喊民貴君輕而已，荀子是直指人民有權力推翻暴政，並且號召人民去推翻暴政的！

如世人熟知的天行有常，不為堯存，不為紂亡。

但幾人知道，荀子思想里還有更加河蟹的東西？

譬如『湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而亂。』

要不是劉徹是穿越者，恐怕也會嚴厲打擊和打壓這個學派，不使它有任何復活的機會！

更別提，荀子思想之中，不河蟹的東西，比比皆是，荀子三十二篇，隨便哪一篇擺到任何一個君王面前，都會是不能忍！

就目前來看，百年之內，荀子學派別想翻身。

除非……

漢室能夠跑步進入工業化，完成資本主義的積累……

從這里，你就知道，荀子思想，究竟前了多少？

這才是荀子學派，荀子死後，就漸漸消亡的真正原因。

不是他的弟子門徒們不想去宣揚。

實在是宣揚等於作死！