當然了，既然法律與刑罰是為了公平，為了維護統治。

那么，現在地方官們亂用刑罰的事情，自然也是破壞公平和統治秩序。

所以，劉徹稍稍將語調放輕松一些，說道：「如今，所議者乃是地方官刑罰之限制問題……請諸公就此而言！」

這也算是給了董仲舒一個台階下，不然，就太尷尬了。

以漢人的個性和社會習俗，若沒有這個台階，恐怕董仲舒回家後不是自殺就是被自殺。

「陛下聖明，臣愚鈍不黯聖意，伏請治罪……」得了台階，董仲舒連忙恭身再拜。

他還年輕，可還不想死！

而法家則長長的舒了一口氣，法家最害怕的就是，在今日的石渠閣最終得出一個要求刑罰少用，死刑慎重的結論。

那就太糟糕了！

尤其是廷尉官僚們，更是如釋重負。

廷尉上下，可都還沒有忘記當年張歐為廷尉帶來的災難！

張歐主政廷尉時期，整個廷尉衙門，幾乎都停擺。

監獄之中，羈押著大量等待處死的罪犯。

但張歐為了自己的名聲，就是死活不批准，不批復。

結果導致了上百名窮凶惡極的死刑犯逃脫了法律的制裁！

這還不是最可怕的，最可怕的是，這些死刑犯里有一半，在出獄後半年，重新犯罪，而且變本加厲！

甚至有人悍然將一個家族上下七口滅門！

在那個時候，廷尉衙門里的許多法家官員，都是深感憤怒。

許多人掛冠而去，更有剛烈者，憤然自殺以明志！

對儒家來說，正義就是德政，就是仁政。

但對法家來說，正義就是法律得到尊重和貫徹！

而張歐為了一己之私名，將整個漢室法律置於度外。他自己倒是得到了朝野稱贊，但在廷尉內部，卻陷入空前孤立。

當年，張歐被今上解職時，整個廷尉上下，都是彈冠相慶，慶賀這個可怕的災難，終於離開了漢室政壇。

自趙禹為廷尉，至今六年，廷尉上下，努力至今，也只是堪堪將張歐的惡劣影響清除。

若在此時，再來一個比張歐還可怕的不利結論。

許多廷尉官員，恐怕會灰心喪氣，徹底失去斗志。

許多人因此將崇拜和敬仰的目光投向了自己的天子，同時摸了摸自己的頭上所戴的法冠。

獬豸神獸，是公平公正的法律之神獸。

基本上，所有法家官員，在戴上法冠之前，都會立誓。這是法家的傳統，自商君以來，就流行至今。

而在近年以來，在法家巨頭張恢的牽頭下，更是完善和補全了整個誓言的程序。

每一個法家官員，在他戴上自己的法冠，成為一個執法官前，都會在師長父兄的監督下立誓。

其誓曰：太一在上，八主在列，吾誠以立誓：誓必緣法而治！誓必以法為繩！誓必按法而行！如違！請以大罰齏之！

這誓言，其實是法家從墨家那里偷學而來。

墨家子弟入門，其誓言和程序更嚴格。而且，墨家內部還有規矩來懲罰那些背誓者。

法家雖然只是學了立誓，但，效果依然好的驚人。

使得今天的法家，緊密的團結在一起，上下一致，而且有著共同的抱負與追求！

自然也就導致了，法家在一些問題上格外敏感和驕傲。

於是，董仲舒，自然就成為了他們的眼中釘了。

「好你個董仲舒，居然想敗壞漢家制度！」許多法家官員都在心里憤恨不平，想要找個幾乎給董仲舒和他的學生一個好看。

而被法家盯上的人，無疑是很悲慘的。

因為，現在的法家，全面控制了漢室的司法體系。

除了立法權沒有之外，他們幾乎霸占了其他剩余的權力。

他們若是想要對付某一個特定人群，簡直是太輕松了。

千萬不要以為法家冠了個法字，就不會弄權，就不會曲解法律，就不會羅織罪名了。

在歷史上，張湯就曾經明腹誹的罪名，干掉政敵顏異。

至於在之前，法家的先賢們，為了推動變法，什么事情沒有做過？

事實上，諸子百家之中，在法律這個體系里。

假如說黃老派是守序力量，那法家就是混亂力量。

他們為了達到目的，才不在乎自己用的究竟是什么手段呢！

當然了，法家也是有自己的底線和原則的。

不是隨便什么時候，什么事情都會濫用法律、指鹿為馬。

總的來說，法家在很多時候，是一個非常矛盾的群體。

為了盡地力之教，富國強兵，他們很多時候，都會踐踏法律。

但是，在其他時候，他們又會拼死維護法律，成為秩序力量的主導者。

法家並不像黃老派那樣，會古板而固執的謹守法律。

在法家眼里，法律就是一個工具，假如工具不合適，那就換一個，這就是變法！

倘若工具還可以使用，但當時的情況下，需要變動，那，法家也會毫不猶豫的曲解法律，以達到目的。

所以，一般來說，一個成功的法家大臣，最終都會變成其他人眼里的酷吏。

他們冷酷無情，不擇手段，雙手沾滿了貴族地主和百姓的鮮血。

任何被他們盯上的人，都會大難臨頭！

而現在，他們盯上了董仲舒和他的弟子門徒，只能說，董仲舒只能自求多福了。

但盯上董仲舒的，卻不只是法家。

黃老派的大臣與貴族們，也拿著異樣的眼光看著董仲舒和其他儒生。

對黃老派來說，無疑，法律是最神聖的。

在維護法律方面，他們比法家還堅定，因為過於教條和呆板，所以，很多時候，黃老學者，常常是頑固和守舊的代名詞。

然而，你不能因此判斷，他們就是社會腐朽墮落的一派。

事實上，守舊派在任何社會都存在。

而且，很多時候，守舊派並非是腐朽墮落的一方。

恰恰相反，所謂的進步文人，可能才是腐朽墮落的一方。

因為世界和社會是復雜的。

就拿現在來說吧，儒家為鼓吹的德政和仁政，從歷史長河的角度來看，自然是相對進步的。因為人類遲早會走到這個階段！

但是，從現實的角度來看，儒家的這些主張，只會引災難！

甚至毀滅如今強大的自耕農和平民階級！

讓他們大量破產，流離失所，妻離子散，家破人亡，最終，陳勝吳廣揭竿而起，王侯將相寧有種乎，歷史再次陷入循環。

做為皇帝，作為穿越者和重生者，劉徹在很久以前就已經認知到了一個真理世界是復雜的，歷史是螺旋式上升的，最重要的一點任何事物，都有正反兩面。

有積極的一面，就必然有消極的一面。

世界不存在盡善盡美的事情，也不存在可以解決一切問題的良方！

就像黃老學派主張小政府，政府不要干涉人民的自主行動。

這有利於民生和社會展，但卻可能導致地方山頭坐大。

漢室建立以來，刨除劉邦和呂後時期的動盪，自太宗至今，已經生過三次諸侯王大規模叛亂了。

這是黃老派主張的小政府帶來的必然結果。

想當年，吳王劉濞的鑄錢，甚至與中央的鑄錢，瓜分了整個漢室的金融！

這怎么可能不出事情？