因為，漢室的最高國策，就是以孝治天下。孝是高於德和忠以及義的最高道德標准。漢人認為，一個人倘若連孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。

推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。

而崇老尊老的天子不可能對三老制度下手。

這成了一個死結。

直到某天，劉徹從故紙堆里翻出了五更制度，頓時驚為天人，心動不已。

五更雖然依然特權階級，但待遇比之三老，自然是下降了一個等級了。

天子尊事三老，兄事五更，這一句話，就足以地方上的那些退休官員們的權力，缺失一個最重要的拼盤。

也意味著他們，幾乎不可能再舉著幾杖，跑到縣令甚至郡守的官衙里，去找縣令和郡守要一個說法了。

所以，劉徹一直就在蠢蠢欲動的想要找個機會，將五更制度復活。

但，他想來想去，也想不到任何一個可以在朝堂上光明正大的說出這個話的借口。

因為，劉徹很清楚，將三老劃分為三老與五更。

這其實就是在砍福利。

砍福利是最容易得罪人的事情。

作為一個明智的皇帝，他當然不會將下面人的怨恨和怨懟，攬到自己身上來了！

一個好皇帝，永不背鍋！

於是這事情就尷尬了。

直到石渠閣之會的構想開始萌芽，他才現，這石渠閣是最好的機會。

因為崇古的儒家肯定會想撿起三老五更制度。

這是儒家的天性！

就跟蘿莉控看到1o1i，一定會情不自禁的做出一些猥瑣的怪蜀黍舉動一樣，不可能避免的事情。

而事實也證明了劉徹的選擇！

韓嬰果然跳出來，提出了五更制度。

太完美了！

劉徹幾乎就是迫不及待的說道：「明尊三老、五更，聖王之道，朕豈敢不從？其令有司從韓子之議，定三老五更之制！」

他更是進一步的指出這個事情的迫切性：「《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慚咎，無忘厥心！有司當明朕崇老、尊老之心！」

這就是要將這個事情作為重點工作來推進了。

頓時，太常竇彭祖就跟吃蒼蠅一樣難受，苦著臉，無可奈何的出列拜道：「臣敢不奉詔？」

但他的心里，卻都快哭出來了。

將退休致仕的貴族官員從三老群體剝離出來。

這肯定是得罪人的事情。

雖然從理論上來說，三老與五更之間的待遇是相同的。

但在實際上，卻是一個天上，一個地下。

三老，天子要尊事，甚至要當父親看！

而五更，只是一個年長的哥哥而已。

僅僅是這個差別，就已經是鴻溝！

更何況，三老的特權比五更的特權，實際上更大！(未完待續。)