第二天，伍被就乘坐馬車，踏上前往新化的路途。

臨行前，伍被將自己的幾個主要門徒都叫到了面前，面授機宜：「為師此去新化，爾等在平壤城之中，當與諸弟子友愛，不可挑釁、生事！」

弟子們自然都是轟然應諾。

但私底下，人人都在心里冷笑著。

平壤學苑每年都會從整個安東地區遴選年輕人才，甚至，根本不在乎對方的出身。

真番、韓國、扶余這樣的被天子冊封的藩國之人，那也罷了。

但鮮卑、烏恆、沃沮、丁零等夷狄之人，竟然也可以有機會入讀！

倘若，遴選來的人，能夠成才，便也罷了。

但關鍵就在於，十之八九，都是浪費資源！

過去三年，平壤學苑，曾經從安東地區各部以及各藩國、地區，遴選了漢夷各族上千名年輕人。

給他們免費入讀和免費教育的機會。

但，這些人中的百分之六十以上，都是愚笨不堪，難以教化的人。

有人甚至學了三年，寫字都歪歪扭扭。

但他們占用了大量資源，造成了嚴重浪費。

若，這些人是夷狄之中的貴族，可以起到化夷為夏的作用，大家也能捏著鼻子接受。

然而，事實是——左吳和晉昌以及他們的派系，挑選的人，根本不問對方的出身，說是要唯才是舉。

在一開始的時候，他們甚至熱衷於見到一個稍微成器的人，不問其資質和基礎，就帶回平壤學苑。

也就是這兩年，他們這一系強勢表達了不滿，才有所收斂。

但調調依舊是那個調調。

此番，老師前往新化，一走恐怕就是一兩個月，這平壤學苑里的左吳、晉昌的門徒，恐怕要舊病復。

自己等人，自然要挺身而出，制止他們的肆意妄為，好叫他們知道，這平壤學苑的錢和資源，不是天上掉下來的。

而安東各地的封君列侯士大夫君子的捐獻，是天子的恩德與雨露。

應該用在刀尖上！用在真正的士大夫君子身上！

如今在伍被一系之中有這樣一個觀念：十個解狐也不如一個管仲。

解狐，晉文公的大臣，素有賢明，能內舉不避親，外舉不避仇。

但是，與管仲相比，解狐就是庸才了！

在這個思想影響下，伍被一系認為，與其大量的去培養那些不知道能不能培養起來的平民百姓，不如集中資源，教育和培養已經有基礎和有才能的貴族士大夫弟子。

至少也應該是中產小康之家，衣食無憂之人。

把這些人教育好了，讓他們具備君子之行，有愛民之心，再由這些君子，去管理和領導百姓。

世界必定會越來越好，最終，達到民富而國強的理想社會。

…………………………

與此同時，左吳和晉昌，也在召集自己的門徒弟子訓誡，說道：「此番伍公前往新化，爾等恪守苑規，不得與師兄弟有所間隙！」

這些年來，伍被一系聲望大盛，而左吳和晉昌的勢力則漸漸縮小。

哪怕是那些被他們從民間帶回來，培養出來的人才，也有許多轉投了伍被一系。

原因很簡單，左吳、晉昌的這條道路，注定崎嶇而坎坷。

雖然很多人都認為，他們的道路確實是正確的。

但問題是——很可能，會與孔子一般。

活著的時候，備受歧視和冷落。

要等數百年後的後世，才能興盛。

不是誰都願意，眼睜睜的看著其他人吃香喝辣，而自己則固守寂寞，與真理為伴，與大道為友。

再說了，即使孔子，不也是整天打破了腦袋，想要求一個施展自己抱負的地方嗎？

所以，能夠一直堅守在左吳和晉昌身邊的人，少之又少。

這是劣勢，但也是優勢。

因為每一個堅守下來的人，不是理想主義者，就必然是狂熱的殉道者。

困難、艱難與磨礪，對他們來說，不是折磨，而是享受！

他們深信自己選擇是正確的。

他們走在正確的道路上。

自然，對於伍被一系，是怎么看，怎么都不順眼。

所以，當即就有弟子不服，拜道：「恩師！伍公我等自然敬之，但他門下那些染色不當，誤入歧途之人，弟子等不得不與之斗之！」

其他人也都紛紛稱是。

對他們來說，他們所堅守的事務與原則，已經與伍被一系，有了天壤之別。

當然，因為現在，兩者都還在一個系統內，且共同遵守和遵循著許多原則。

所以，矛盾依然只在學苑內部，甚至只在核心弟子門徒之間。

外界的人，甚至都不清楚，平壤學苑內部的這些紛紛擾擾。

之所以如此，也是雜家本身的特殊所導致的。

雜家有一個觀點，叫做『染色觀』。

這是雜家從墨家那里拿來以後，修修改改，就變成自己的理念。

所謂染色觀，本是墨子觀民眾染絲而散出來的腦洞。

染絲於蒼則出於蒼，染絲於黃則出於黃，所以入者變，其色亦變，五入則五色也！

這本來是墨家的一個辯證法，但到了雜家手里，被賦予了更多的東西。

變成了一種類似儒家的君子小人之間的辯證關系。

在雜家看來，親近王道的，會被王道所感染，而親近邪道的，會被邪道所感染。

一個人，假如本來是君子，若他接觸歪理邪說，就會被洗腦成奸臣，而一個小人，倘若能接受聖王教育，那自然會被影響成為君子。

這就是所謂的近朱者赤近墨者黑。

當然，現在還沒有這個成語。

而在伍被和左吳、晉昌各自的弟子門徒之中，互相都覺得，對方已經誤入歧途，要拯救，要拉回來。

特別是左吳、晉昌之一系，特別執拗。

內部紛爭，多半都是由他們主動挑起來的。

左吳和晉昌，看到這個情況，也都是各自嘆了口氣。

在事實上來說，他們其實也受到了門徒弟子們的影響。

他們活著，平壤學苑大約還可以維系團結，但一旦他們過世，恐怕弟子門徒們就要分家了。

一如當年孔子去世，曾子、子思一系和子夏、子張一系，各過各的，分道揚鑣。

於是今天，就有了公羊之儒、谷梁之儒、思孟之儒、韓詩之儒，楚詩之儒、重民之儒、荀子之儒……

未來，平壤學苑，極有可能分為伍被之學、左吳之學、晉昌之學……

而這是他們的意志所不能扭轉和改變的。

因為，直到今天，他們也沒有能找到道路，看到方向。

每次午夜夢回，都以為深處叢林，四周都是荊棘，有猛虎環伺，危機四伏。

腳下的路，不知道是通向理想國還是萬丈深淵。

他們只能亦步亦趨，戰戰兢兢，如履薄冰。