孫教授說：「現在不是胡說八道窮開心的時候，古墓里怎么可能會有錄音機？」胖子趁機說：「這是胡八一同志源於缺乏知識、迷信、痴心妄想，而產生的原始奇思怪論、簡直是難以形容的幼稚想象，誰相誰就是徹頭徹尾的神經病。」

我說古墓里怎么就不能有「收錄機」？在工兵部隊的時候，聽一位地礦專家說，在深山的洞窟里有種特殊岩層，這類岩層中含有什么「四氧化三鐵」還是什么「三氧化四鐵」，它產生的磁場，可以成為自然界的錄音機，晴天白日聽見山谷里雷聲滾滾，就是這種現象作怪，我估計棺材里可能藏有這種特殊物質制成的「明器」。

胖子不知我說的是真是假，一時語塞，找不到話來反駁，只說：「要真有那種古代錄音機，可值老鼻子錢了……」

見那棺材里的女人哭腔始終不停，著實教人心里發毛，就招呼胖子一並上前，想拔掉「命蓋」看個究竟。我們點了根蠟燭就要動手，但走到近處仔細一聽，我才發現那奇怪的聲音，不是從棺材里發出的，而是來源於棺下的墓磚深處。

剛把朱漆棺材挪開，那縹緲的「鬼音」隨即中止，空虛的鬼腔似乎從風中而來又隨風而去，沒在空氣中留下一絲蹤跡，我和胖子趴在地上聽了半天，始終找不到來源了，墓磚厚重堅固，連橇開幾塊翻看，地下都只有積水浸泡的淤泥。

shirley楊說：「老胡你們別忙活了，那鬼音倏忽來去很不尋常，我想不會是存留在特殊岩層中的聲音，眼下還是先找地仙村古墓要緊。」

孫教授也說：「此活在理，多一事不如少一事，這座古墓的地宮被盜發了幾百年了，如今什么也沒留下，想找到地仙村恐怕還不知要費多大力氣，對了…壓葬的棺材底下刻了什么字？是不是觀山指迷賦？」

地仙封師古自認是得道的仙家，所以他的陵墓與常人不同，尋常的墓葬都是希望永久性封閉，讓外人永遠見不到墓中之物，可封師古的地仙墓，卻是要度化眾生得道的去處，他曾留下「觀山指迷賦」一篇，除了封氏後代。那些一心求仙的信徒也可依照指引進入古墓，不明底細的外人想進墓中盜寶，卻難於登天。

根據在「棺材峽」的種種遭遇來判斷，我們所掌握的「觀山指迷賦」，只有當年封團長親口告訴孫九爺的那段是真的，而其余所見半真半假，往往都是將人引入絕路的陷阱，所以我一度認為，既然無法判斷「觀山指迷賦」的真假，還不如依靠自己的經驗，不去被那些故弄玄虛的提示誤導。

但在以「觀山神筆」畫出墓門之後，我們才知道以往的經驗和見識，在「地仙村古墓」里基本上是不起作用了，難怪當年搬山卸嶺的魁首，都稱「大明觀山太保所做的勾當，連神仙也猜他不到」，我如今卻想說：「觀山太保所做的勾當，只有瘋子才能理解。」

此刻進了空無一物的「移山廣德王古墓」，雖然墓室空空如也，但那些莫名其妙的東西卻層出不窮，我們的裝備和精力，都不允許我們盲目地搜索整個地宮，「歸墟卦鏡」似乎還可以再使用一兩回，不過一但鏡中海氣散盡，我就徹底無牌可出了，事到如個，只好把注意力重新集中在「觀山指迷賦」的玄機之中。

我把這個設想同眾人一說，shirley楊和孫教授等人全都點頭同意，但前提是壓葬的朱漆棺材底部，陰刻的字跡是真正的「觀山指迷賦」，當下眾人便合力翻轉棺木，將棺底污泥臟水抹去，仔細辨認那些字跡。

一看之下。兩口漆棺完全一樣，底部都刻有「物女不詳，壓葬而藏；南斗墓室，照壁降仙；燭屍滅燈，鬼音指迷」之語。

明代的漆棺，都是以「壓藏」的形式埋在亂葬洞中，僅被我們發現的就有七八口這樣的棺木，按葬制應該是「俘虜、刑徒、奴卑」之人的屍骨，但我好象從來沒聽說「物女」是什么，就對孫教授說：「九爺您是老元良了，在您面前我們不敢亂說，可知道這所謂的物女是什么人？棺底這些文字是不是就是觀山指迷賦？」

孫九爺雖然氣量偏窄，對「虛名」執著得近乎病態，但他研究龍骨天書，不僅把那如山似海的史料經書翻了個遍，又利用收集甲骨的機會，深入山區鄉下，在田間地頭撿過無數「舌漏」，要真論起雜學來，還真沒見有誰及得上他。

孫教授果然知道「物女」的來歷，他說在中原地區，舊時流行各種請神降仙的事情，降下來的仙五花八門，什么乩仙、狐仙亂七八糟的，九成九都是神棍故弄玄虛，專門唬騙愚夫愚婦的，不過信的人還真多。

很多年前，在孫教授年輕的時候，就親自碰上過一回，當時還沒解放，天下大旱，有個陝西老頭自稱能請龍王爺上身，只要善男信女們肯出錢，保管三日內普降甘霖。為了讓老百姓相信他真有能耐請來東海龍王爺，就吞符念咒，一會兒的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有詞，聲稱自己是東海龍王遨廣，有誰問他什么，無不對答如流，一時信者雲集，爭相跪拜。