「道長可知lún轉寺？」

無塵問得鄭重其事。

「大師。」李長安無奈指著自個兒，「我是鬼呀。」

「lún轉」即是「lún回」。

在錢唐作鬼，若不知lún轉寺，那么辛辛苦苦攢出的百兩lún回銀又該交托給誰？

沒錯。

這lún回寺便是錢唐城中掌管鬼魂投胎轉世之所。

「哈，是貧僧一時著急，犯了蠢！」

無塵自嘲笑著，自罰一杯，這才細細道來。

lún轉寺雖掌管著「投胎轉世」的要職，背負著「lún回」之名。

但寺中主祭的並非地藏或觀音，而是該寺的祖師——明行成禪師。

錢唐人習慣稱呼他為「河南三藏」。「河南」指的是洛陽，乃禪師家鄉；「三藏」是指jīng通經、律、論三藏的三藏法師。

「河南三藏」意思就是洛陽來的大、和尚。

傳說中，這位高僧千年之前幫助許天師鎮壓妖龍，已然功行圓滿，證得阿羅漢果位，可登西天極樂，永脫苦海沉淪。

可他見得妖龍雖然受縛，但錢唐劫業卻未消盡，預計千百年後必有災殃，不忍相棄。

於是放下果位，留在了凡間。

但其是人非佛，所以壽元有盡，便主動投身六道lún回，一世世投作僧人，積累善果，也等待著劫難再起。

lún轉寺最初得名「lún轉」，不是因為他們早早卡住了孤魂野鬼們的脖子，而是因為這位祖師的弘誓與義行。

在明行成禪師的家鄉，也建有一座lún轉寺。

沒逢百年之期，禪師當世圓寂，洛陽的lún轉寺便會派遣僧人護送禪師的金身遺褪到錢唐的lún轉寺。

迄今為止，錢唐lún轉寺中已供奉有九世金身，每一世都單獨建有佛殿安置。

而洛陽那邊早有傳信，說祖師第十世金身也將回到錢唐，這邊連佛殿都准備好了，但金身卻遲遲未至。

中原戰亂頻起，路匪叢生。錢唐的和尚們都擔心祖師的金身失陷於哪個匪徒之手，苦無應對之法，已成錢唐佛門中一個心病。

「金身？那和尚隨身只一方便鏟，窮得jīng光。莫說金身，連度牒都沒一張。」

無塵卻沒有輕易否決。

一個嚴持戒律又本領高qiáng的僧人，在這個時間段帶著某種使命趕赴錢唐，很難說是巧合。

更何況，當今lún轉寺的住持和尚正好也是「法」字輩。

「那位禪師現在何處？！」

「屋里躺著。」

…………

無塵離開得很匆忙。

依他所言，錢唐有自洛陽lún轉寺雲游來的僧人，興許能辨認法嚴身份。

再者說，即便不是，錢唐寺廟眾多、佛法鼎盛，哪兒能把一佛門高僧拋在孤兒院，讓一道家鬼魂看管呢？

所以來的突然，去得匆匆。

說來也巧，他前腳離開，黃尾後腳便大呼小叫著回來了。

「道長，道長！好消息，好消息呀！」

「鬼王立廟了？」

黃尾：嘎？

一張毛臉上全是呆滯。

李長安努嘴示意酒席。

「無塵和尚來過，把事情都說了。」

「哎！我說哩，還以為道長練成了什么千里眼順風耳！」

他笑嘻嘻落座，也不嫌棄殘羹剩酒，抓著便往嘴里塞。

「鬼王立廟可是鬧翻天的大事！無塵大師還能抽空惦記著咱們，可真是慈悲為懷的高僧哩。」

「你若說他折節下士，倒也不假，可慈悲么？」李長安不以為然，「五娘在他眼前晃了許多年，也沒見他伸手幫慈yòu院修繕一片瓦頂。」

「道長這句話可說得不對。」

黃尾與道士廝混了一個來月，也曉得了道士脾氣，說話放得開了。

「錢唐有句話，不，有首曲子。怎么唱來著，唔~」

他回憶一陣，拿起筷子敲著碗碟伴奏，慢慢唱起一首小曲。

歌聲醇厚，很有欺騙性。

幾個消息得的太晚、來得太遲的女郎，聞聲扒著矮牆偷望，卻見歌者並非玉樹臨風的高僧，而是面貌猥瑣的毛臉男人，頓感晦氣，「呸」了幾口，紛紛失望散去。

黃尾不以為意，反而越唱越起勁兒。

小曲夾雜許多本地俚語，不好筆述，這里只說歌詞大概含義：

一個男人活不下去了。

他把自己賣上了海船。

上船前。

他問老父：「我走之後，你能撫養我的孩子嗎？」

老父回答：「兒啊，我已老邁又聾又瞎，北斗夜夜催命，哪兒能撫養你的孩子？」

他問妻子：「我走之後，你能供養我的父親嗎？」

妻子回答：「良人去後，妾身自己都生計無著，哪兒能供養你的父親？」

他問朋友：「我走之後，你能幫襯我的妻子么？」

朋友回答：「你我共處陋巷，你家用的是茅草頂，我家難道不是黃土牆？哪兒有余力幫襯你的妻子？」

於是，男人把孩子送給了龍王，把老父投進了枯井，把妻子賣給了鄰居。

最後他發覺自己已一無所有。

所以獨自走下了窟窿城。

……