就好似這場瘟疫是果兒專門搞出來的，然後她的葯草極其對症，這樣一來消除一場瘟疫，這是立了大功啊。

康熙身為帝王，懷疑是他的本性，他從來都是用最壞的惡意去揣測別人，現在這瘟疫來的詭異，果兒的草葯對症更詭異，不怪他會有這樣的猜測。

但果兒此時遠在西藏，她這些年來也沒培養什么自己的人手，所以這場瘟疫不會是果兒搞出來的。

那就很奇怪了。

為什么會這樣子？

想不明白這個道理，那暫時只能不想，他下了決定，只挑一些年輕力壯有未來有潛能的治，剩下的老弱病殘自生自滅。

不能說他殘忍，因為果兒的草葯真不夠用，他肯定要給皇室留一部分出來的，這部分絕對不能動，而且，這個例子在前，他對果兒的草葯看得愈發重了……

莫名其妙的瘟疫都能治好，擔得起一個神字了，人吃五谷生百病，他得留一些防身。

對於康熙這個決定，滿朝上下沒人提議質疑，康熙肯拿出果兒的草葯醫治部分人已經是千年難得一遇的仁君了，他們只會感激，不會指責康熙殘忍，這時候沒有人權的概念，不會有人覺得生命平等，心中不忍的頂多會感慨一句百姓苦，而不會怪罪康熙沒把全部的草葯都拿出來。

滿朝文武這般想，災區那些被放棄的百姓當然不這般想。

涉及到自身的性命，他們無法像是局外人一般不痛不癢的感慨，面對著康熙的抉擇，他們不甘心，非常不甘心，他們也想活啊！

但除了不甘心和怨恨之外，他們能有什么辦法，誰讓他們不年輕力壯潛力大，誰讓他們沾染了瘟疫。