大宗民生財貨里，除了糧食，能和食鹽、茶葉和生絲相提並論的，也就糖。

在世界上有人學會了燒開水，建立了簡陋之極的煤鋼工業體之前，全特么都是古代史。

制糖工藝源遠流長，三國時候的東吳碧眼小兒孫老板，他就已經學會了拿交州的甘蔗啃，然後交口稱贊亞克西。

不過榨汁弄出來的石蜜，因為榨汁手段低下，什么亂七八糟的東西都混了進去。因此雖說吃上去是甜的，但總是會有一股澀苦，並且渣子太特么多了。

比粗糖還粗的糖，就是灰糖。

熬糖並沒有技術含量，制白糖甚至冰糖也沒難度，前者純屬體力勞動，後者需要的只是掌握幾種脫色脫蜜結晶的姿勢……

其實西市也有波斯胡商從天竺捎帶過來偏黃的白糖，西市那些個本地土豪把它取名為「霜糖」，然後一百二十文到三百文不等賣給另外一些土豪。

這兩年某些個選人端午節買不起蜂蜜，就專門拿天竺糖來沾粽子請平康坊唱詩的漂亮妞吃。

總的來說，白糖能撈錢是肯定的。

老張從江陰來長安的時候，因為剛到普寧坊也不熟，自己往禁苑瞎走，結果走到了修德坊，然後看到一佛塔，就進去拜了拜廟門。

就因為他唇紅齒白冰清玉潔瀟灑不羈風度翩翩卓爾不群，那個叫興福寺的和尚廟，居然還讓人出來送了他一包泛黃的白糖。

給他糖的和尚帥的沒話說，還特意帶張德在南塔院看了看興福寺的碑文，回普寧坊的時候，帥和尚還沖老張說：小施主慧根深種，有空常來。

然後張德心說這和尚有眼光，居然看出來我內秀其中。

於是老張就問：「敢問浮屠法號？」

「貧僧玄奘。」

「……」

等在定遠郡公府上安頓好，張德再去興福寺想找玄奘聊一聊關於大鬧天宮和長生不老這事兒。

但是興福寺的人都閉口不言。

老張一愣：莫非你們把他給吃了？

要不是看在張德還了一包霜糖回來，掃地的小沙彌肯定不會告訴老張玄奘哥哥已經偷渡去了。

嚓！二十五歲就敢做資深驢友，三藏法師自創一派果然是牛逼不解釋。

這年頭禿驢喜歡提鳩摩智和真諦二人，前者不會火焰刀，後者也不是心靈雞湯灌輸者。這兩位是大唐開國之前翻譯佛經的熟練工，論江湖地位，差不多就是佛家偉大導師釋迦牟尼向動傳達哲學思想，旅途中的兩座燈塔。

然後送了老張一包糖的玄奘，決定做第三座燈塔。

雖然不知道「御弟哥哥」什么時候回來，也不知道路上會不會遇到多少撩人的小妖精，但制糖的時候，張德還是很想念玄奘的。

法師要是在京城，他推銷白糖就省了不少氣力，主要是渠道好啊。一百零八坊基本上角落里都有個禿子廟。憑玄奘的人脈關系，怎么地一個寺廟包銷一千斤白糖沒問題吧？

唉，做什么事兒都要經營人脈。

不過既然找禿驢們騙錢暫時沒指望，老張也不是沒轍，目前來說長安城三大無恥集團跟他多少還是有點關系的。

第一當然是勛貴子弟，以張德在熊孩子們中的人望，亮個招牌就能免請帖的那種。

第二是在勛貴和百姓之間兩頭刨食兒的青皮游俠，這些人都不是好鳥，說白了就是有活力的社會團體。大理寺有時候也會找他們展線人……

這伙人老張都懶得給他們面子，四大保鏢出馬，南里上前青皮挨個兒抽耳光他們都只能高喊「大郎打的我好爽」。

第三則是胡商，這會兒波斯還沒掛，胡商什么地方的都有，甚至還有金碧眼屁也不懂的堅昆人。

三大無恥集團的共同特點就是，你要給我好處你就是我爹，不然一邊涼快去。

最容易欺負的就是胡商，以張德現在的地位，當街殺一個胡商，殺了就是殺了。大理寺最多給他幾個大過，然後賠點錢……假如張德願意的話。

這也是為什么當初在一笑樓，胡商維瑟爾嚇尿的原因。