作為景教司鐸出身，阿羅本身上揣著《福音書》也是很合理很符合邏輯的事情。原本想著走上層路線，好傳播一下「阿摩訶（耶和華）」的光輝，結果唐朝皇帝那邊沒出岔子，偏偏武漢這里簡直是妖風凜冽。

人梁豐縣子、江漢觀察使老大人張德張操之說了：我特么早皈依了「紅燒肉賊特么好吃」神教。

當然了，張大人也沒說自己是不是教主，反正左右護法阿羅本大神父是認識的。

一個是左護法「西域溜肥腸」程處弼，一個是右護法「河中九轉大腸」長孫沖。兩大護法各有修持，程護法是體修，能打不**；長孫護法也是體修，後宮報國榻上馳騁從來動嘴不動手……

聽了老張的介紹，原本琢磨過來走上層路線的阿羅本老番僧頓時就悟了，我特么傳個卵的教，何不如抱緊大腿，將來以期唐朝兵，一路干到波斯去，光復巴格達，復我敘利亞，人擋殺人神擋殺神，豈不美哉？

然後老張就糾結了，要不要告訴阿羅本大神父，其實河中有個名叫蘇拉的司鐸，其實早跪舔了長孫大表哥呢？

可一想，人蘇拉年紀輕輕有眼力，給唐軍帶路不累，給表哥做媒不賠，比起身揣經文五百卷的敘利亞老漢強了不知道多少。

水平不知道高到哪里去！

緩過來的阿羅本在武漢轉了轉，算是悟了點東西出來。武漢「迷途的羔羊」是多，可都是上了流水線待宰待殺的，不歸天主管。

再一個，老張也是頭一回知道，你個阿羅本原來在新羅馬也是「異端」啊，那你憑什么跑老子這里來裝逼？

被老張幾次精神傷害外加心靈污染之後，阿羅本大神父也算是認命了，只求張大人給個面子，指條明路。

景教也算是命途多舛，自從祖師爺被打成「異端」之後，思想傳播都是在相當苦逼的地方，而整個景教成員，也頗有點「苦行僧」的意味。

「甘於清苦」這個行為，在國朝還是很有「逼格」的，士大夫們沖這一點，就算不喜歡，也不會討厭。

想要讓士大夫們不討厭，很多人做不到，比如「王侯將相寧有種乎」「彼可取而代之」「大丈夫當如是」等等等等，一搞就是個大新聞，然後帶著農民兄弟以及不明真相的群眾跑的比誰都快。

這也是為什么一旦苗頭不對，有豪強帶著泥腿子猛地拍桌子，說要搞個大錢，朝廷都沒說什么呢，士大夫們自己先「聽風就是雨」，然後很憤怒地把豪強抓起來，怒吼「將來出了事你也有責任」，再然後……就沒有然後了。

阿羅本一開始以為皇帝貴族們都是因為他「高尚的品德」，於是才特別青睞有加呢，哪里曉得李董及各部門經理，琢磨的是公司在河中地區目前業務前途不明朗，別說開拓市場，就是了解當地市場環境，還卻不少翻譯。

恰好阿羅本來的時候，自稱是「波斯」大法師，拍馬屁說老衲在波斯聽說東土有「赫赫人皇，道冠前王」，於是不遠萬里，前來叩拜。

大概意思就是「貧僧自西土波斯而來，前往東天拜皇求道」……

雖說波斯破落戶日子不好過，但從來在大馬士革吃瓜是不給錢的，有波斯胡商聽說阿羅本在長安裝逼成功，紛紛表示不爽：你特么一個大馬士革老漢，也配姓趙……不是，也配是波斯人？！

也不知道是不是報應，大馬士革廣大人民群眾心說特么誰要當你們波斯的狗，於是就給異教徒開了大門。

要不是西突厥了瘋一樣「西征」，原本大馬士革廣大人民群眾也就是改個信仰，然後「依法納稅」。